Испортятся Ли За Ночь Свещие Лесные Грибы

Содержание

Фан Тьет, Lotus Muine Beach Resort & Spa 4* — отзыв туриста

Фатеевы Светлана и Алексей 29.11.11 15:23:08
отели Вьетнама / Фантхьет / Lotus Muine Beach Resort & Spa 4* — забронировать
Организатор: Трансаэро Тур Оценка оператору: 5

Время отдыха: с 15 по 26 ноября 2021г.

Отдыхали с мужем (возраст 49 и 50 лет) в отеле Лотус с 15 по 26 ноября 2021г. Вкратце предистория (заканчивается срок паспортов,выбор до трех месяцев- ОАЭ ,Египет,Въетнам) Спецпредложение у Трансаэро тур ,в том числе отель Лотус на базе питания FB(трехразового)с 15 ноября на 10 ночей 62 тыс.рублей на двоих ( путевку оформляли в Турскидках на Проспекте Мира ,отдельное спасибо Светлане)Оплачивала 14 ноября с вылетом 15 ноября.

Вылет,прилет и трансфер.Туда 15 ноября рейс 561 Трансаэро Домодедово 22-20 — полет ровно 9 часов с момента отрыва до посадки.( рассадка 3+3+3) Аэропорт Хошимина (Сайгона), быстро прошли таможню(для россиян никаких миграц.карт и прочих взносов платить и заполнять не надо).Вышли из аэропорта, и увидели 100 въетнамских лиц с разными табличками,прошли через этот ряд и во втором ряду правее от выхода увидели знакомые таблички ,Ланта тур.пегас,библио глоб.,у них спросили,а где тут Трансаэро тур или Фокус Тревел(наша встречающая сторона) о чудо! нашли.Отметились в списке и через час после посадки самолета , мы уже сидели в автобусе Экарусе ,человек двадцать,которые потом и разбрелись по всему автобусу.На площадке ожидая автобус, въетнамцы раздовали книжечки -путеводители по Фантьету,точнее по Муйне бесплатно.И можно было купить у местных предпринимателей холодную воду.
В автобусе тоже была вода.
Трансфер на автобусе до отелей. 6 часов в дороге, плюс 30 минут остановка в кафешке.
Дорога 200 км , 30-40 км в час, из хошимина выезжали 2 часа по объездной дороге через гаражи и сарайчики ,в которых они и торгуют и живут.Никакой природы. И кругом мотобайки с вьетнамцами — как муравьешки.
Как я написала, через три часа- остановка на полчаса в кафешке. Столовка с меню и на русском языке, мы с мужем заказали суп фо (рисовая лапша с курицей) , по 40 тыс.донг. за порцию, приносят в огромных пиалах,Т.к. деньги в аэропорте мы не поменяли, то в этой столовке я поменяла 10 дол на 202100 донг. (за отдельной стойкой- там обменник)Также отдельно там при Вас выжимают соки из разных фруктов, и отдельно продают фрукты и там же туалет.Передохнув и подкрепившись,ехали еще три часа до отеля.В автобусе нам раздали конверты с общим описанием экскурсий и мест.сим карту с 20210 донгов (подарок) 1 минута разговора — 5000 донгов.(что- бы удобно было считать, отбрасываете три ноля и умножаете на 1,5, это примерно сумма в рублях) соответственно 1 минута — 7 руб.50 коп. Супчик Фо 40000 донг- 60 руб.Вот так.А конверты с экскурсионкой и прочим нам выдали уже в отеле на ресепшене,на нем были указаны тел.нашего отельного гида и время назначенной встречи.
Теперь трансфер обратно -забирали в 3 часа утра. Такой-же автобус на 46 мест -20 туристов,соответственно все разбрелись и спали.Ехали так же 6 часов, плюс 15-20 минут на туалет, все в той же столовке.Там же многие кушали свои ланч пакеты, полученные в отеле при выезде.
Вылет в москву рейс 562 в 12-25 дня. В Москву летели 10 часов 30 минут ,засекала на часах с момента взлета до посадки(км-ов больше на обратный полет)
Прилетели ,в Москве снег с дождем , -2 град.,полсамолета в курортной одежде и шлепках,была уверенна,что будем выходить через туннель из самолета, в окошках темень,вышли к двери,батюшки, трап ,а внизу автобус. Так и шлепали по снежной жиже к автобусу.Хоть объявили бы в самолете,как будем выходить.Кормили в самолете нормально,качек не было и не трясло,немного душно. Нормально долетели.
Теперь про Въетнам, отель .погоду и т.д.

Разница с Москвой + 3 часа, в Москве 5 часов утра в Муйне 8 часов.Погода — все 10 дней пребывания ,дождей не было,днем 30-34 град. вечером 22-26 град.Море теплое всегда.Темнеет в 18 часов.Первые дни с 16 до 20 ноября утром до обеда тихие волны ,спакойно плавали,и утром отлив , а со второй половины дня усиливались волны и был прилив,далее с 21 ноября по утрам то-же были волны,те кто ходил плавать с 6-7утра,говорили,что море спакойней,но мы приходили после завтрака к 8-30, -9 часам, и соответственно уже были волны и к вечеру усиливались.Через день, то небо было голубое без облаков, то белая дымка.Я пишу про море и волны именно в нашем месте,где расположены отели Пху Хай,Амарилис,Лотус,и ближе к Муйне Виктория, их пляж за насыпью от Лотуса.Пляж первых трех отелей примерно длиной 1 км. И заход на глубину около 50 метров.Поэтому можно купаться ,прыгать и нырять на волнах ,плавать на досках на пенящейся волне,небоясь утонуть.
Теперь пишу про отель Лотус, у которого рейтинг на колы и двойки.
Из аэропорта нас завезли в Лотус ( две пары) после отелей Пху Хай и Амарилис,далее автобус направлялся к отелям,расположенным в Муйне.Заселение — две минуты, прохрадные махровые салфетки и сок ,паспорта взяли ( они хранились у них на ресепшене до конца отдыха ), депозит не брали. Ключ-карточка от номера,конверт от Фокус тревел, талончики на каждый день на завтраки.Проводили в номер,3-й этаж второй корпус. В номере все показали и удалились.
А мы быстро переоделись и пошли купаться в бассейн.На улице уже было темно.как заехали в номер.Но везде по территории постветка. Не заблудились. Потом пришли в ресторан на ужин,где показав номер указанный на ключе-карточке,нас посадили за стол с табличкой нашего номера и накормили комплексным обедом.Так прошел наш первый вечер.

Утро.Теперь мы разглядели и номер и территорию и пр.
Территория отеля небольшая.Здание ресепшн на возвышенности , и далее ступеньками к морю справа стоит корпус из четырех, 4-х этажных зданий,соединенных проходами и лестницами на открытом воздухе,приятно продуваемыми и также есть лифт. за корпусами ниже к морю несколько вилл-бунгало, а с левой стороны от ресепщн- здание ресторана,и далее к морю так же виллы-бунгало. В середине каскадом расположены: фантан с водопадом (вечером подсвечивается разными огнями),ниже бассейн с детским отделением и джакузи,который булькает постоянно.( а если и выключат,можно попросить и тут-же включат) Вокруг бассейна и на пляже, лежаки новенькие деревянные с выдвижными столиками,там же круги для взрослых и маленьких детишек для плаванья в бассейне ,стойка с выдачей полотенцев ( с утра и до 6 вечера,без всяких карточек и оставить можно на лежаках,когда уходите,они убирают сами,прийти после обеда и опять взять новые) проблем никогда с ними не было.Далее за бассейном Бар-кафе,где можно заказать соки,фреши,пиццу,макароны,мороженое и прочую еду и выпивку.Принесут и на пляж и к бассейну.За баром на зеленой травке лежаки под пальмами высоченными,далее пляж с грибками навесами и лежаками.И слева и справа каменные лестницы от ресепшн до моря,с огромными вазами-горшками .в которых все цветет разными цветами,территория молодая,не зароста как в джунглях лесом,думаю и не зарастет,много клумб,разных скульптур,улитки,грибочки,аисты.
И так как отель называется Лотус, то в фонтане чаши с Лотусами,на территории много прудиков и просто в глинянных больших блюдах растут Лотусы.
Постоянно цветут,напоминают наши пионы,только больших размеров.Разных цветов очень много,кустарники,газоны подстригают,все поливают.Территория мне очень понравилась. А вечерами квакают лягушки,ночью они спят- тишина,только море шумит.

Минусы и колы ставят , это заход в море.Да- перед пляжем отеля -камни.
Есть от центра пляжа слева маленький участок песка,омываемый волной,но дальше можно наткнуться на камни
Первые,кто приезжают и не знают о входе в море, именно здесь и заходят,но висит объявление и охранник просит выйти и заходить в море с правой стороны. Участок комней заканчивается и начинается 1 км пляжа,который также делится двумя грядами камней, через кажные 300 метров .
Между нашей территорией и отелем Амарилис , есть пустой участок,на котором паслись коровы и бычки коричневые 9 штук.и вокруг них кружились цапли, а на пляже десяток лодочек круглых,местных рыбаков.
И соответсвенно можно пройти этот участок и купаться перед Амарилисом,а можно перед этим заброшенным заросшим участком,соответственно пляж бесхозный и может быть на берегу и чисто , а могут быть и выброшенные какосы,куски сетей,прочий мусор.Все равно неприятно ,могли бы закрыть эту территорию помойки каким-нибудь забором.

Номер. Все номера на одну сторону, на фонтан, и бассейн с и боковым видом на море,только 4-й корпус с 4-мя номерами прямой вид на море.Бунгало- только первый ряд, по два домика- прямой вид ,остальные ступеньками стоят друг за другом, и смотрят на сад и впереди стоящий домик.
В номере, в корпусе -хорошая душевая комната,всякие шампуни , щетки , пасты и прочее.Халаты и резиновые вьетнамки,многоразового пользования.Чайник с чашками и ложками,каждый день по две бутылки воды по 350 гр.чай кофе сахар в пакетиках бесплатно. Фен лежал в ящике стола,я им так и не воспользовалась. Холодильник наполненный водой и пивом за деньги. Сейф бесплатный в номере,инструкция на русском. Разетки наши стандартные. Зарядные устройства заряжались. Корзинка небольшая с фруктами . за десять дней два раза наполнялась. Открывалки и ножа в номере нет.Интернет и вай фай работал бесплатно и в номере и в отеле.Отдыхающие пользовались, у кого ноутбуки. Я воспользовалась интернетом в холле, где установлены два компьютера,на первом этаже, в здании ресепшн,где тренажеры и вход в спа салон. В номере ящерицы и муравьи у нас не ползали.Хотя по коридору на стенках они встречались. У семейной пары жили две ящерицы в номере за карнизом,где шторы,так ночью мужу было все-равно, а девушка очень переживала, что они переодичести покрикивают,спать конечно неприятно.
Уборка номеров часов в 10 -11. Полы протирают,белье застилают,полотенце всегда белые и пушистые,всё,что недостает в номере- докладывают.
Завтрак. с 6-45 до около 10 утра примерно непомню.Отель не заполнен ,отдыхали примерно 25- 30 человек из России, и несколько карейцев и две пары немцев.Иногда завтракали одновременно по 4 — 6 человек.
Последние два дня отдыха, наверно на выходные, приехало много корейцев ,человек шестьдесят,в основном молодежь.Сразу оживление,ресторан с первого этажа перевели на второй,там помещение побольше.Подумали,хорошо,что завтра улетаем,как-то нарушился покой. Правда они ничем не досаждали.
Если мы в бассейне вечером плавали двоем или четвером,то последний день они залезли десятером и нам как-то не по себе было.
Про завтраки,считаю хорошие.Яичница по Вашему заказу с разными раполнениями и в разных вариантах,суп фо (рисовая лапша с курицей или свининой), суп-пюро ,рис,макароны с разными добавками,мясо ,грибы в соусах,йогурты в коробочках.молоко.хлопья,разный хлеб,национальные сладости,джемы (клубничный ,ананасовый)соки свеженые:арбуз,ананас,манго,апельсин,сыр и ветчина нарезка , разные овощи свещие и тушеные,фрукты 4 вида, в том числе арбуз и ананас,кофе,чай, сгущенка, молоко, еще что-то не упомнила.
У нас еще были обед и ужин. Комплексный из 4-5 блюд. Все очень понравилось.Рыба, креветки,разные салаты,супы,мясо,все с национальным колоритом.Зеленый чай с жасмином и льдом. Напитки: пиво- соки за отдельную плату.
Оплачивать счет можно сразу,можно на ресепшене позже ,расписывались в чеках и их из ресторана передавали на ресепшн.На ресепшене ,если хотите оплатить раньше выезда,объяснить надо словом «инвойс». Без обмана все получилось,что пропили.
Такси. Подходили на ресепшн и говорили ТАКСИ ,через 1-2 мин. приезжала, за заказ деньги не бурут,можно выйти на дорогу и там ловить,но это как-то лениво.Машинки двух видов,которые мало бензина пьют- подешевле проезд.До отеля Пальмира в Муйне 40000 донгов т.е.60руб. можно компанией из отеля договорится.До отеля Сайгон 60000донгов.90 руб.Он подальше ,потом возвращались по Муйне в сторону нашего отеля и ловили маленькую такси.некоторые ехали ,как счетчик покажет 30ооо донг.говорили стоп и шли дальше .Вариантов много. Теперь про автобус,он ходит по Муйне,а дальше уезжает в сротону Фантьета выше чем наша улочка с отелем.И надо шлёпать на остановку и ждать 20-30 минут.А на такси 3-5 минут от отеля или 25-30 минут пешком,неторопять.Кого не пугает движение мопедистов.
Этот участок Муйне от отелей Пальмиры до Сайгона самый оживленный в плане торговли и кафешек,пройти за 20 минут можно,если не разевать рот.Ресторанчики с русским меню,что приглянулось туда и заходите. Есть поликлиника Доктор Донг,напротив Пальмиры,куда нам пришлось по страховке обратиться.Также есть маленький магазин Перекресток,мы там покупали воду и молочные коктейли на основе какао- шоколада ,кофе и чай,хотя последнее есть во всех прилавках.Вино Далат и виски муж покупал,пиво.В Муйне пиво от 15 до 26 тыс. донг.в нашем ресторане 49 и 40 тыс.донг.вода 1,5 литра 11-12 тыс.донг,в ресторане маленькая бутылочка 35тыс.донг.Фреш вообще 65 тыс.донгов.
Около отеля кафешек нет,только одна вьетнам.забегаловка,поэтому ездить придется в Муйне кушать,в отельном ресторане дорого.
Фрукты от 15 тыс до 40 тыс.донгов.Ананас 1,3 кг. примерно — поштучно 30 рублей. манго 60 руб. 1 кг.Можно поторговаться.Вкусные мандарины очень, самые дорогие фрукты мангостин,120-150 тыс. донгов, еще не урожай.

Экскурсии. Мы брали у нашего Фокус Тревел, 50дол. в Далат.
Выезд 5-30 утра. миниавтобус Мерседес -9 человек,сидели свободно.Накануне заказали ланч пакет,брекфаст, два сендвича,йогурт,бутылка воды450 гр.и два банана.вернулись в 18-00 в отель.по плану 19-00. Другие возвращались в 20-30.
Ехали 4 часа, с остановками 5 минут- обзорка вид на горы,и в кафе на дороге (антисанитария)где плантации кофе, там нас угостили по стаканчику кофе и мы поели свои бокс -зактраки.На этом маршруте есть участок дороги около часа по серпантину и еще дорога в канавах ямах и буграх,трясет ужасно,поэтому кого указивает ,пьете драмину.
Далее описание уже было этой экскурсии у других,я в крадце, первая остановка водопад,спуск к нему на электросанках,увлекательно,посмотрели водопад,подьем на тех же санках наверх.Далее поехали- Храмовый комплект,территория,цветочки,манахи,будда в главном храме. Тут-же перешли дорогу и станция канатной дороги ,как на горнолыжных курортах,кабинки на 4 человека,сели поехали,15 минут- внизу лес,вдали Далат.Приехали,наш автобус уже нас ждал.Сели поехали смотреть дом-отель знаменитый.Нам понравился.Далее шелковая фабрика,прям картинная галерея,рукодельницы.Потом пешком за угол,кафе,где обед вкусный,напитки платные -фреш заказали клубничный и ананасовый по 35 тыс.донг.одна щелуха,не очень.И там же продают кофе,чай ,засах.кусочки фруктов и вино,все можно дигустировать и пробовать.Купили какао- порошок и сладости .далее поездка в парк .где катают на слонах,страусах,и водопад.
Слоны — 3 штуки,погонщик на шеи и люлька на двоих,проезд 10- 15 минут 202100донгов на двоих, Страус в загоне,на спине седло,вес пассажира не больше 75 кг,а то могут лапы подкоситься или сбросить,50ооо донг.Снимают на видио и фотки, потом можно купить диск ,непомню сколько стоит 300000донг.,можно сторговать за 250т.Далее возращаемся в автобус ,но по дороге меня интересует лифт -люлька при входе в парк,за 60тыс.донгов мы с мужем прокатились в кабинке над этим водопадом туда и обратно.В программу это не входит,пока туристы ждали видео и фотографировались внизу водопада,мы прокатились над водопадом с одной горы на другую и обратно. И потом автобус и домой ,по дороге остановка у заправки .туалет. Экскурсия понравилась.И еще когда ехали туда,проезжали дюны и одни и другие,нас не впечатлило.Но каму-то эта экскурсия с дюнами и понравилась наверно.Тогда извените.
Больше мы экскурсии не брали.
Теперь про травмы и печанных блох.
За два дня до отъезда мы купались в море и конечно были большие волны,мы подружились все там,особенно с одной семьей мамой и дочкой,так вот я купалась с девочкой поближе к берегу на волнах и в пене, а мой муж с ее мамой ,не хочу писать имена,зашли глубже ,а волны конечно сносят там всех к гряде камней,и переодически все выходят из моря метров триста возвращаются к началу,такой круговорот,Мы уже собрались выходить из моря и возвращаться к началу захода,смотрим ,а они немного не успели выйти, и как факт налетели при выходе на камни (примерно ниже пояса уровень воды), под водой начинались разбросанные на песчанном дне эти камни обросшие ракушечником,острым как лезвии,при отливе они даже не оголялись.У мужа поменьше царапины и ранки, а она очень пострадала,руки и ноги в рваных порезах и занозы. Кровь рекой как буд-то акула покусала. Быстро в номер,бинты тампоны.связались со стаховой компанией ,в последние дни в отеле начала работать русская девушка Татьяна,спасибо ей,помогла с переводом.Мужу я щипчиками для бровей вытажила куски камешков или ракушечника,залила висками,хорошо что были,заклеила пластырем,муж хорошо плавает ,отделался легко.Муж остался в номере.А мы ждали приезд врача,приехала девочка медсестра и представитель из клиники,сотрудник отеля ,который чемоданы носит ,не поняла для чего он пришел, и Татьяна ,сказали что нет ничего с собой, надо за свой счет ехать в клинику,медсестра заклеила все, что попросили т.е.раны,кровь остановили мы раньше.
Конечно удивилась ,что на этом пляже ,нет никаких отметок флажками,там есть какие- то столбы ,но они дальше еще от этих камней,наверно для рыбаков и их лодочек вкопаны,незаметные трубки, по нашей вине или нет,неужели даже машины нет при отеле,а эти мед.работники приехали на мотобайке,
И все-таки отель предоставил свою машину и нас отвезли в клиннику доктор Донг ,что напротив отеля Пальмира.В отдельной комнате на операц.столе с наркозом ,ей полтора часа зашивали раны и вытаскивали занозы.Врач Въетнамец ,говорит по русски.
Пока с дочкой сидели и ждали, заходили больные соотечественники, у кого рука перевязана, с растяжениями, кто простыл,кто обгорел,покупали разные медикоменты и лекарства.Отельная машина нас ждала.Вся обклеянная пластырями с тампонами, с пакетом таблеток и мазей и рекомендациями врача, поехали в отель. По страховому случаю деньги по договоренности . с клиникой,страховая компания пообещала оплатить 300 дол. а оплатила только 100 дол.Оставался один день,нужно было получить от них мед.заключение и справку от отеля о происшествии, так, пол-ка сказала что привезут в отель заключение,а в итоге они выставили притензии ,что у них нет оплаты,а они счет отправили накануне по электронке в страх.компанию а денег нет.Подробности ,кто кому звонил . и как выясняли они отношения, я не знаю, взяла такси и поехала сама в клинику,40 минут доказывала ,что мне нужны документы, счет и мед.заключение, в итоге уговорила сделать копии и поставить печати.Спасибо Татьяне, что сделала справку от отеля.С этими бумагами и полетели в Москву. Не буду говорить ,кто прав кто виноват,виноват пострадавший,надо себя беречь, но от отеля могли бы хоть в знак сострадания и какой-то компенсации ,хотя бы вазочку фруктов подарить, или хотя бы представитель отеля зашел в номер и справился о здоровье. Мы желаем ,что-бы у наших друзей все зажило ,и осталось хорошее впечатление о въетнаме.
А вообще персонал в ресторане,на территории,садовники,уборщицы,да и в Муйне все очень милые приветливые люди,к нам относятся с подчтением,пытаются говорить по русски, а многие говорят и понимают.А если ты им при встрече улыбаешься и говоришь «Синь Чао» и машешь рукой ,то они тоже говорят Синь Чао , и у всех хорошее настроение.
Но отзыв мой еще не закончен, т.к. вторая неприятность с мужем, я пострадала вообще меньше.По приезду домой ,на утро обнаружили усыпанные пятна от укусов на ногах до колен и несколько пятен на теле у мужа ,а у меня 4-5 точек на ногах и руках. Я читала перед поездкой и про песчаных блох и камаров и в воде кусают какие-то планктоны. Девять дней все отлично , и босиком иногда до моря ходили, и вечером сидели у бассейна ,и в номере не было не комаров не муравьев,кровать чистейшая.Кто обкусал мужа осталось тайной, и чем это закончится напишу через недельку.По рассказам отдыхающих .что надо ходить только по воде,блохи живут в сухом песке или слегка в влажном.в Амарилисе кому-то обожрали пятки,покупали мазь в той-же клинике.В нашем отеле у двух девушек были укусы у одной на руке у другой на ногах. Может у кого-то еще были, рекомендуют мазать кокосовым маслом,звездочкой, с собой привозить спреи от комаров и насекомых.Короче я жива,обошлось, а мужу вчера звездочкой намазала, а утром йодом вьетнамским,там покупала,царапины мазала,что-бы не загноились за два дня,они зажили.Сегодня фенистил гелем попробуем и супрастин попить,Говорит чешется,но терпимо,если не посветлеют ,пойдем к дерматологу. А в голове у меня всякие малярии и прочие южно-азиатские заболевания.Самочувствие у него нормальное. По отзывам от недели до месяца эти пятна,а первое время чещутся как шелудивые собаки.
Буду надеется что все обойдется,для галочки въетнам посетили и хватит пока. Были в разные месяцы в Паттайи и на Пхукете ,такого не было.Сын был в Нья Чанге в августе в отеле Вин Перл (извените за написание)то же никто не кусал.

В заключение : далековато добираться, отели наверно лучше в Муйне выбирать ,поближе к кармушке, за-то этот отель в тишине и покое,если конечно не наедут шумные корейцы.Забыла написать, цены выше,но и обслуживание приятное,комплексный обед или ужин 12 дол. на человека, вечерами по заказу 24 дол.- 1 персона барбекю-буфет по этой цене при заказе мин. на два человека, можно придти за 48 дол.хоть троем хоть пятером.Меню: краб 400гр.креветки,кальмары,мидии,гребешки,еще какие то ракообразные плюс говядина свинина и курица и колбаски -сосиски всё по 200гр. на вес 2 кг.всего перечисленного ,плюс салат бар картошка рис грибы овощи,соусы. Напитки отдельно.Вот так.
Также в отеле всегда приятная музыка и выступают за ужином певец и певица. Очень приятно поют и на английском и даже русские песни типо «синий синий иний» И был один день пати-шоу ,красиво накрыли столы с креслами в чехлах с бантами,еда шведский стол ,музыка живая,танцы до упаду,фонтан в огнях,все на улице у фонтана.Каждому в номер прислали приглашение на русском, но этот день был тяжелым и мы радовались с балкона.
Поэтому ,все болячки ,думаю заживут, а воспоминания останутся больше положительные.
Писала свой отчет,хотела вкрадце , а понесло меня ,полдня потратила. Фото приклеплю.
Всего Вам доброго и новых путешествий ,берегите себя.

Отдыхали с мужем (возраст 49 и 50 лет) в отеле Лотус с 15 по 26 ноября 2021г. Вкратце предистория (заканчивается срок паспортов,выбор до трех месяцев- ОАЭ ,Египет,Въетнам) Спецпредложение у Трансаэро тур ,в том числе отель Лотус на базе питания FB(трехразового)с 15 ноября на 10 ночей 62 тыс.рублей на двоих ( путевку оформляли в Турскидках на Проспекте Мира ,отдельное спасибо Светлане)Оплачивала 14 ноября с вылетом 15 ноября.

скачать
Евгений Лукин

сиречь вертоград царский

В а р и а ц и и

Дом Царский на брезе полуденном Невы,

при самом ее на помянутые струи разделении построенный,

и при нем вертоград образцем италийским насажденный,

с прекрасными архитектурскими гульбищами и холодниками,

дивную являет красоту.

Осенью в городе Петербурге то и дело дует западный ветер – утром и вечером, днем и ночью. Когда ни выйдешь на улицу, пахнет солью грубого помола и гниющими морскими водорослями. Когда ни посмотришь на небо, плывут облака дождевого цвета и летят желтые листья параллельно Финскому Синусу.

В городе Петербурге на берегу Невы стоит Дом Царский – горят свинцом зеленоватые окна, темнеют охрой терракотовые барельефы, гремит жестью четырехскатная крыша. А на крыше – золотой Георгий Победоносец, настигающий копьем змия, – колеблется старинный флюгер, устремляясь в одну сторону.

Куда ты скачешь, святой каппадокиец? Где остановишь свой стремительный бег? Когда докончишь чешуйчатого змия, беспрестанно ускользающего от острого копья? Молчит Георгий Победоносец – только свистит над парадизом ветер, только несется по воздуху конь – на Запад, на Запад, на Запад.

Вдоль строгой фельтеновской решетки – потертый профессорский портфельчик на ремне, по-мальчишески перекинутом через плечо – идет по набережной весельчак Аль. Весельчак Аль имеет одну необыкновенную особенность: он – петербуржец.

Особенность венецианца заключается в том, что он плавает на гондоле. Особенность лондонца заключается в том, что он бродит в тумане вокруг Бик Бена. Особенность парижанина заключается в том, что он гуляет по Елисейским полям. А каков отличительный признак петербуржца?

Особенность петербуржца состоит в том, что он живет в Петербурге – мировой столице мировой империи. Правда, уже нет ни того, ни другого, но золотой нимб былой славы продолжает сиять над Петербургом, подобно немеркнущему ореолу Вечного Города.

Другая особенность петербуржца состоит в том, что он не живет в Петербурге – на самом деле он обитает в некоем призрачном парадизе. Ведь петербуржец, как и сам Петербург, соткан из чудесного вымысла, из дерзкой фантазии, из розовой грезы и мечты.

Это – не выдумка, поскольку порфироносная Москва, именуемая порой Третьим Римом, всерьез относится к призрачному городу и горожанам. Поэтому весельчак Аль отнюдь не спешит прогуляться по дорожкам Летнего сада: «Попасть за решетку всегда успеется».

Давным-давно весельчак Аль гордо заявил о своей национальной принадлежности к священному имени города, тем самым приравняв себя, призрачного обитателя невского парадиза, к римлянину. Это стоило весельчаку Алю нескольких лет прогулок среди часовых изваяний.

^ Истина и истина

Люстгартен, говорят тебе, есть сад геометрический, где прямые песчаные дорожки образуют строгие соцветия, а деревья выстраиваются в зеленые линии, именуемые аллеями. Люстгартен есть сад регулярный, где кусты вовремя постригаются, а изваяния проходят обязательную подчистку. Равномерность и своевременность – таковы непреложные правила люстгартена.

Но воистину, сомневаешься ты, такова ли Истина – эта капризная, изменчивая дева, чью точеную фигуру начищает в саду садовник? Разве бурная, неистовая хаотичность или мистическая случайность не присущи Истине так же, как равномерность и своевременность? Или люстгартен – единственный сад, какой может цвести на берегу времени среди всяких всячестей мироздания?

Наконец, разве Истине требуется подчистка? Разве вымысел ветра и фантазии дождя, приукрасившие мраморную плоть, не менее истинны, чем мраморная плоть сама по себе? И вообще, нуждается ли Истина в истине? Однако едва ли задумывается об этом тот, кто начищает обнаженную деву с таким бесстыжим усердием, что она на глазах белеет от праведного гнева.

Тихим воскресным утром – осень, солнце, Нева – ты сидишь под зеленым шатром чайного домика Шарлеманя, маленькими глотками прихлебываешь крепкий кофе и степенно читаешь утреннюю газету. Ни войны, ни крушения, ни прочие страсти мира не могут нарушить гармонии этого солнечного утра в Летнем саду.

Глаза пробегают газетный текст, едва касаясь печатных знаков и таящегося за ними смысла. Мировой потоп или падение вавилонских небоскребов едва ли затемнят светлое возвышенное настроение. Впрочем, всегда есть возможность перевернуть страницу и прочесть длинные размышления о вечности.

А вот и широкошумящее послание одного знатного поэта, который жил да был в России, а потом уехал на Запад, поскольку там, говорят, как-то вольнее дышится. «На земле есть два человечества, – пишет он из прекрасного оклахомского далека, – человечество человеков и человечество памятников».

Эта многомудрая мысль заставляет тебя задуматься: «Ежели человечество человеков есть множество всех, то человечество памятников есть множество избранных, и тогда промысел человека состоит лишь в том, чтобы из человечества человеков правдами-неправдами угодить в человечество памятников.

Летний сад – любопытный образчик такого человечества памятников. Вот ущербный бюст римского баловня Нерона, который по своей прихоти спалил Рим. А вот мученический бюст его учителя Сенеки, который по прихоти Нерона покончил жизнь самоубийством. Палач и жертва уравнены в человечестве памятников.

В человечестве памятников нет разницы между разрушителем и создателем, между Геростратом и Праксителем. Человечество памятников бесчеловечно, а значит – невозбранно от Бога. Наверное, поэтому на Западе над могилами издавна воздвигались чудесные монументы, а в России – вечные кресты».

Этакая роскошь – тихим воскресным утром пройтись по тенистым аллеям Летнего сада, полюбоваться кремнистой аллегорией зари, а потом пуститься по кругу – от солнечного полдня до восьмиконечного заката. И почему-то не обнаружить среди них мраморного двойника знатного поэта.

В Летнем саду есть таинственная граница, неприметная с первого взгляда. Ты медленно идешь по главной аллее, минуя равномерно расчерченные песчаные дорожки, любуясь равномерно усаженными деревьями и равномерно уставленными изваяниями.

И вдруг это узкое размеренное пространство распахивается, обретая какую-то неизъяснимую пустынность и свободу. Каменное население сада остается позади – впереди маячат лишь одинокие прохожие под разноцветными зонтиками.

И ты внезапно осознаешь, что переходишь из душного мраморного космоса в буйный зеленый хаос, где владычествует ветер с резким солнечным дождем наискосок, не ведающим ни золотой линейки, ни точной меры – признаков разумного бытия.

А на границе этого бытия, вооруженный тугим луком гармонии, стоит неколебимый Аполлон, прицеливаясь в неясное, неведомое, неистовое. Невольно задумаешься: кто и когда отдал ему приказ о вечной охране космической границы?

И вот он стоит – ни шагу назад! – на рубеже вселенского мира, пока два молодых пограничника – зеленые береты и грубые кирзовые сапоги – потягивают пиво и косятся на смазливую девицу, зашедшую полакомиться в чайный домик Шарлеманя.

Статуя царя Мидаса в Летнем саду поступает точь-в-точь, как ее истинный хозяин, некогда награжденный ослиными ушами за упорное нежелание вовремя перестроиться, вовремя переметнуться, вовремя стать на выгодную сторону. Однако мидасовский консерватизм куда как далек от пресловутой твердолобости: он трагичен, потому что человечен.

В конце концов, кто такой Аполлон? – божественный кифаред, искусно извлекавший из кифары волшебные звукоряды любви и счастья. А кто такой Марсий? – всего лишь одаренный флейтист, мастерски подражавший соловьиным трелям да журчанию родников, отчего дерзнул потягаться с Аполлоном в искусстве мусикийского лада.

Вот начинается необыкновенное состязание, и царь Мидас решает мучительную проблему выбора между музыкантом и богом, потому что предвидит – в случае своей победы Аполлон неминуемо сдерет с несчастного Марсия кожу живьем. И, когда замолкают последние созвучия, царь Мидас оказывается единственным, кто вступается за смельчака.

Милый, милый, смешной дуралей, жестоко наказанный за свое человеколюбие и добросердечие! Мало того, ослиную тайну царя Мидаса выбалтывает по секрету всему свету прибрежный тростник, который иногда называется мыслящим, но мыслящим чересчур волнообразно, в полном согласии с прихотливыми колебаниями эфира.

Униженный царь Мидас скрывается от посторонних глаз – ему не мил белый свет, потому что всякий хочет поглазеть на злополучного человеколюбца и вдоволь посмеяться. «Где статуя царя Мидаса?». – Она сейчас на реставрации. – «Чего там реставрировать – ослиные уши?». И ты явственно слышишь язвительный шепоток мыслящего тростника.

Где же тот памятник, чудесный и вечный, который крепче меди и выше пирамиды? Не сломлен ли быстротечным вихрем? Не сокрушен ли полетом времени? Не вынесен ли из сада ночным вором? Не передан ли реставратору как художественный лом? Где же тот памятник, воспетый его италийским живым двойником — Горацием? Неужели не удостоился почетного места среди других монументов?

Зато есть другая статуя – красавицы Камиллы, что погибла от яростного меча своего брата Горация: в междоусобной схватке тот сначала прикончил ее жениха, а потом порешил и саму Камиллу – за попреки. «Это жестокая судьба, – пояснил он впоследствии, – заставила меня повторить поступок Ромула, пролившего невинную кровь брата Рема и на веки веков заклявшего кровь правнуков».

Кто посмеет теперь называть Квинта Горация Флакка злодеем? Кто отважится обвинить поэта в палачестве? Вряд ли найдется желающий бросить камень в нерукотворный памятник, который воздвиг себе этот великий римлянин. И лишь одно остается тебе неясным: это скорбная печаль светится на лике Камиллы или отражается вечный огонь, горящий над жертвенным могильником Марсова поля?

Все дело, конечно, в масляной лампе: слишком длинен ее фитилек, чтобы не колебаться от взволнованного дыхания Психеи, слишком ярок сияющий огонь, чтобы не озарить удивительную красоту златокудрого бога, слишком жгуче кипящее масло, чтобы не обжечь нежную плоть Амура. Короче говоря, все дело в несовершенном устройстве старинной лампы, изобретенной наспех каким-нибудь любовником для бесконечных ночных услад.

Но, с другой стороны, как ни кипит льняное масло, как ни трепещет длинный фитилек, как ни сияет яркий огонь в лампе, которую держит перед собой философ Диоген, бредущий по пыльным городским улицам и площадям, а не то что бога – человека днем с огнем найти не может. И значит, все дело не в лампе – все дело в зрении, хотя Диоген отнюдь не страдает слепотою, напротив – на каждом пиру с ехидством наблюдает, какую снедь выбирает себе Платон.

Но, с другой стороны, как ни приглядывается он к платоновской чаше с сушеными фигами или оливками, а разницы между стоящей на столе чашей и ее настоящей идеей не видит, потому что имеет глаза и не имеет очей. И значит, все дело не в зрении – все дело в душе, все дело в той самой Психее, которая одна с лампою в руке устремляется по аллее Старых Лип к темному чертогу любви – в страстной надежде обнаружить там человека, а не какое-нибудь чудовище.

В Философском уголке спозаранку шум — философ Диоген влезает на гранитный постамент, установленный среди статуй других античных мудрецов, и начинает философствовать: «Как жить в кругу таких зануд, как Демокрит или Аристотель? Здесь, в парадизе, есть только один порядочный жилец – Янус, да и тот, правду сказать, двулик. Непонятно, на каком языке с ним разговаривать – на классическом или мудреном?».

Упадет ли осенний лист на седую макушку, примостится ли воробей на складчатую тогу – философ Диоген продолжает мудрствовать: «Что делать здесь, в парадизе, умельцу по части речений, лишившемуся крова, города, отчизны? Остается одно – просить подаяния у какой-нибудь скульпдуры и получать брезгливый отказ. Такова невеселая участь всякого гражданина мира».

Зажжется ли восьмиконечная звезда на закате, разбросает ли ночь траурные маки – с Диогенова постамента доносится одна печальная песнь: «Везде в мире дорожат гражданами мира, и только здесь, в парадизе, не ценят. Пойду на Пантелеймоновскую улицу, поклонюсь памятной доске бродячего Иосифа – это единственный умелец по части речи, с которым я могу говорить на одном языке».

^ Петрушка и Пушкин

Солнце русской поэзии – Александр Сергеевич Пушкин – живет на Пантелеймоновской улице в доме Оливье. Этот дом называется так в честь знаменитого салата, придуманного французскими гурманами, которых суровые якобинцы выдворили из Парижа за изнеженность. Но петербуржцы оказались истинными поклонниками изысканной кухни, и потому приютили несчастных изгнанников. Те в благодарность изобрели салат оливье, который прекрасно сочетается с либерте, эгалите, фратерните и прочими заморскими яствами.

Солнце русской поэзии – Александр Сергеевич Пушкин – ежедневно встает ни свет, ни заря. «Солнышко встало!» – всплескивает руками няня Арина Родионовна и немедля подает утренний завтрак. Как и полагается в доме Оливье, завтраком является упомянутый салат из теплого рассыпчатого картофеля, тающего на губах куриного подгузка, хрустящих соленых огурчиков и мелко покрошенных желтков, обильно политых особенным прованским соусом – изобретением модного французского кулинара Ивана д’Иванова.

Солнце русской поэзии – Александр Сергеевич Пушкин – смотрит на блюдо и обнаруживает отсутствие главного ингредиента. «Где петрушка?» – грозно вопрошает он. «Где ж ему быть, – досадует Арина Родионовна. – Опять валяется без толку где-то на огороде». Взбешенный поэт вскакивает – ночной халат, туфли на босу ногу – мчится в петровский парадиз, где на императорской грядке тайком срывает пучок петрушки. Дома, увенчав салатницу зеленым листом, победно провозглашает: «Летний сад – мой огород!»

Как дело было? Государь Петр Алексеевич, возмечтав воздвигнуть на севере парадиз, собрал многотысячное войско – блестят пушки, натертые ружейным маслом, блестят солдатские парики, натертые маслом льняным – и двинулся в поход к невским берегам, где разбил в пух и прах шведскую драгонию.

Разутешился государь Петр Алексеевич и пошел вдоль реки – через дремучий ельник да чахлый березняк – искать подходящее место для парадиза. И вдруг видит – цветет на берегу прекрасный сад-виноград, а посреди стоит усадица, обсаженная зелеными пучками петрушки: парадиз, да и только!

Посылает Петр Алексеевич фельдмаршала Меншикова спросить, нельзя ли купить эту райскую усадицу? Старая служанка по-чухонски пояснила, что хозяина – майора фон Конау – нет дома. «Конау?» – переспросил Меншиков и, довольный, отрапортовал государю: «Уконал хозяин, Петр Алексеевич!»

Как дело было? Шведская королева Христина – длинные локоны, кружевные оборки, дорогая цепь с жемчужной подвеской – поднималась засветло. Еще на небе звезды зябнут, а она уже чудачит: то зовет возлюбленного маркиза кофе пить, то – ученого философа разум острить. Ее девиз: каждое утро непременно делать пару добрых дел.

Вот приходит заспанный философ, который допоздна размышлял о началах мудрости и страстях души, а королева спрашивает: «Месье Декарт, ощущаете ли вы меня?» – Нет, сейчас я не мыслю, следовательно, не существую, следовательно, не ощущаю, – отвечает философ. «Почему?» – Потому что не соображаю спросонок.

Однажды Декарт так и не смог проснуться, а значит – перестал мыслить, следовательно, существовать. «Царство ему небесное!» – вздохнула шведская королева Христина и повелела заодно усыпить возлюбленного маркиза, а затем подарила первому встречному Конау прекрасный сад-виноград на берегу пустынных волн. Девиз есть девиз.

На берегу пустынных волн – твердая нога к морю приставлена, подзорная труба на море направлена – стоит царь Петр Алексеевич. Полный великих дум, смотрит в подзорную трубу, не появится ли какой-нибудь парус на горизонте? Но пуст и мрачен горизонт – не видать ни шведских, ни английских, ни голландских парусников.

На берегу пустынных волн неотступно стоит царь Петр Алексеевич. День регулярно сменяется ночью, а он никуда нейдет с поста. И вот однажды видится ему, что вьется по ветру трехцветный флаг – идет по Неве чужестранный галиот. Обрадовался царь, заметался по берегу, закричал что есть мочи: «Едут гости! Гости едут!»

Корабельщики только бросили якорь – загрохотали медные пушки, заполыхали огненные потехи, озарилось над парадизом хмурое небо: здравствуйте, гости дорогие! Корабельщики только сошли на берег, а там уже накрыт под липами царский стол – беломорская рыбица, соленые грибы, моченая брусника: кушайте, гости дорогие!

Вдосталь пируют корабельщики, а заполночь замечают – человек с подзорной трубой опять стоит на берегу пустынных волн. Фельдмаршал Меншиков им поясняет: «Это политиколепный Петр Алексеевич следующих гостей к обеду ждет». Подивились корабельщики и окрестили бедного полуночника Шаубинахтом – ночным дозорным.

Господин Шаубинахт – старый шкиперский кафтан с серебряными пуговицами да потертые ботфорты – перед обедом опрокидывает рюмку крепкой анисовой водки и следует на кухню, где колдует подле горящего очага кухенмейстер Фельтен – кружевные брабантские манжеты и роскошный аллонжевый парик.

Господин Шаубинахт заглядывает в большой медный котел, где духмянится мелко нарезанное зеленое крошево с молодым ветчинным сальцем и распаренной перловой крупой, опрокидывает еще рюмку крепкой анисовой водки и закусывает квашеной капусткой, круто приправленной луком и ореховым маслом.

«Вот я, – говорит господин Шаубинахт, – знатный русский токарь». «А я, – говорит кухенмейстер Фельтен, – знатный русский пекарь». «Какой ты знатный русский пекарь – ты обыкновенный швед!» – восклицает господин Шаубинахт, достает из кармана готовальню и начинает щекотать кухенмейстера Фельтена циркулем.

Однажды, когда господин Шаубинахт эдак щекотал кухенмейстера Фельтена, на кухню явился денщик и доложил, что шведский король с многотысячным войском занял простую русскую деревню Заморево. Господин Шаубинахт был в ярости и, воскликнув: «Отсель грозить мы будем шведу!», проткнул кухенмейстера Фельтена насквозь.

Поутру господин Шаубинахт очень сожалел о случившемся. Опрокинув рюмку излюбленного напитка, он как будто озарился, приказал принести стеклянный сосуд, поместил туда бренные останки кухенмейстера Фельтена и доверху заполнил крепкой анисовой водкой. Так в Летнем саду появилась первая статуя.

Господин Шаубинахт слыл знатным токарем – мог любую фигуру выточить. Бывало, точит какую-нибудь персону на токарной махине и приговаривает: «Вот новый человечек – изрядно сработан долотом. Пожалуй, он покрепче иной Божьей твари будет – чай, не глина, чай, твердая моржовая кость».

Господин Шаубинахт слыл знатным токарем – мог любую фигуру заточить. Бывало, заточит какую-нибудь персону в темницу и приговаривает: «Вот упрямец – по нему не долото, по нему топор плачет. Пожалуй, он покрепче иной Божьей твари будет – чай, не сахар, чай, загадочная русская душа».

Вволю поработав долотом да топором, господин Шаубинахт нахлобучивает овчинную калмыцкую шапку навыворот и отправляется на променад – с питерским людом пообщаться. Попадается навстречу негоциант – любезно отвешивает тому поклон. Попадается навстречу купец – любезно отвешивает тому затрещину.

Однажды эдак разгуливал господин Шаубинахт, отвешивая любезности направо-налево, и столкнулся нос к носу с изрядным человечком. «Кто такой?» – удивился господин Шаубинахт. А человечек взял да и влепил удивленному субъекту увесистую оплеуху: «Мусью моржовый!»

Господин Шаубинахт – полковничий кафтан, прожженный у походного костра, да полковничья шляпа, простреленная в жарком бою – дает грандиозную ассамблею в Летнем саду. Идут на ассамблею русские красавицы – обширные вертюгадены, длинные шлейфы, кружевные фонтанжи – чудеса в перьях. Идут на ассамблею русские кавалеры – аксамитные кафтаны, ажурные чулки, аллонжевые парики – чудеса при шпагах.

А господин Шаубинахт веселится в сторонке с корабельными мастерами и шкиперами – пьет пиво, курит кнастер в глиняной трубке да искоса присматривает за гостями: кто какую манеру показывает? И видит, что одна русская красавица ведет себя странным образом. Подходит к ней иностранный посол, целует ручку – она тотчас бежит к рукомойнику и ручку ополаскивает. Подходит другой посол – та же история.

Поинтересовался господин Шаубинахт у красавицы – отчего она ручки беспрестанно ополаскивает? А та вся раскраснелась и говорит: «Боюсь оскверниться, поелику вокруг одни пипки табацкие да злоглагольства лютерские». Господин Шаубинахт аж побелел от злости: «Так вот в чем дело! Ну, дура неотесанная, я научу тебя европейской культурности». Схватил железный тесак и отрубил ручки-поцелуйчики напрочь. Виват, скульптура!

^ Кость святой Бригитты

В Доме Царском на берегу полуночном Невы допоздна горит свет – под сумрачным потолком журжат золотыми крылышками амурчики, на голландских изразцах шуршат синими парусами кораблики, в двухъярусной печи постреливают веселыми искорками полешки.

В Доме Царском на берегу полуночном Невы допоздна горит свет – государь Петр Алексеевич сидит за письменным столом, на котором подле желтой кости горит спиралью свечной огарок, и равномерно сопрягает гусиное перо с бумагой – пишет письмо римскому папе:

«Ваше римское папство! В парадизе, величаемом по имени господина Шаубинахта, обретаются всякие вещи, свещи и мощи. Из вещей имеется ботик, держащийся на плаву, из свещей имеется огарок, годный к просвещению, а из мощей – кость святой Бригитты.

Поелику мне жизнь не дорога – жила бы только страна родная, и нету других забот, вашему римскому папстве предлагается обменять упомянутые вещи, свещи или мощи на белую дьяволицу, зело необходимую во всяком недурственном парадизе».

Тут подул западный ветер, растворил стекольчатое окошко, затушил свечной огарок. Государь бросился к окошку и смахнул желтую кость со стола. Косточка упала и разбилась. «Добрая примета, – рассмеялся Петр Алексеевич. – Знать, папа римский бесится».

^ Ненаглядный идол Венус

Наконец, свершилось: Петр Алексеевич получил от папы римского подарок – статую богини любви, сиречь белую дьяволицу. И так прекрасна была статуя, что царь тут же окрестил ее ненаглядным идолом Венусом и приказал фельдмаршалу Меншикову приставить к ней надежного караульщика. Спозаранку прибыл надежный караульщик, взглянул на статую, взглянул на царя и загадочно произнес: «О, Пиотр, Пиотр!».

Вот стоит в Летнем саду караульщик – зеленый камзол обшит серебром, сапоги начищены до блеска, огневая пищаль водружена оплечь – охраняет римскую богиню. Очей не сводит с нее ни днем, ни ночью. Кажется, скоро сам окаменеет под ветром, как эта мраморная красавица. Но погреться в караулку нейдет – то ли дисциплину соблюдает, то ли любовь стережет. А как завидит царя, так зовет сокровищем полюбоваться: «О, Пиотр, Пиотр!».

Вот катит петербургская зима с разудалым морозным Бореем на облучке и серебряным колокольчиком под месяцем. Царь с челядью перебирается из Летнего в Зимний дворец. На повозки грузится в суматохе домашний скарб – граненые склянницы да канделябры, квадранты да глобус. Тут фельдмаршал Меншиков спохватывается: «Куда ненаглядный идол Венус делся?» – Дак караульщик умыкнул из любви. – «Какой караульщик?» – Дак Пиотровский!

У Летнего сада – на голове клобук монашеский, под мышкою глобус малый, под рясою книжка Декартова – батюшка Феолог благословляет всякого входящего: «Воля Господня да будет!». А за спиною батюшки высится господин Шаубинахт и всякого входящего без церемоний лишает образа Господня – бреет начисто острою бритвою: «Сие плата за вход в парадиз».

Возмущается темный народец, готов за бороду положить на плаху голову: «Не дорога ли плата за вход – ведь не страшную образину, но святой образ скоблят?». А батюшка Феолог отвечает: «Мнение мое тьма и пыль, но мнится: брада отростет, а глава – нет». Не всякий входящий соглашается с этим, и тогда его жемчужную маковку нанизывают на железное тульское копье.

Наконец, иссякает длинная очередь, а господин Шаубинахт только разошелся, разутешился, раззадорился: «Пора и тебе, Божий человек, освятить парадиз!». Вжикнул острою бритвою, как косою, и обрил под метелку батюшку Феолога. Батюшка оторопел, судорожно схватился за осрамленный подбородок и в сердцах смачно сплюнул: «Антихрист! Сочинил из России метаморфозис».

Пришла пора: умирает государь Петр Алексеевич. И так тяжко умирает, что леденеет обезумевшая Нева, печальный Георгиевский флюгер стремится в обратную сторону, а бледная дьяволица вещает в слезах: «Здесь статуи кровью исходят недаром!».

И вот является государю Петру Алексеевичу заграничное видение в черной холщовой тужурке и черных холщовых штанах, в черной кепке шестиклинке и черных хромовых сапогах, а на правой щеке, как некая потусторонняя метка, алеет страшный рубец.

«Зачем явился?» – хрипит государь. Но видение безмолвно приближается к изголовью, извлекает из-за щеки стальное лезвие и, не спеша, начинает выбривать благородное чело, осторожно свивая каждую снятую прядь в тонкую кисточку для рисованья.

«Сгинь, неведомая сила!» – заклинает государь. Тут последняя прядь, убеленная сединой, падает на подушку, а следом падает в Божьи руки оголенная царская душа. «Ужо тебе!» – грозит видение и сдувает с лезвия последний серебряный волосок.

Один петербургский художник, который не художник, свои художества, которые не художества, творит, но не сотворяет, хранит, но не охраняет на своей даче, которая не своя.

Однажды, вернувшись из заграницы, которая уже не заграница, заявляется он на свою дачу, которая не своя, и обнаруживает, что не обнаруживает там ничего.

Художник, который не художник, обращается в милицию, которая уже не милиция, и заявляет, что его художества, которые не художества, канули, но не в Лету, а летом.

Милиция, которая уже не милиция, обязуется, что не обязуется разыскивать художества, которые к тому же не художества, и потому скрывается, что не скрывается.

И тут художник, который не художник, малость трогается, что трогается в Летний сад выписывать художества среди мусора, который не мусор, а сплошная сфера амнезии.

В оные годы, когда белые ночи были белее, любовь светлее, а Летний сад таинственнее, влюбленные петербуржцы и петербурженки тайком перелезали через ограду и гуляли по волшебным аллеям. Поскольку ночные прогулки в саду возбранялись, на влюбленных устраивались милицейские облавы, и пойманные сопровождались в не столь отдаленный участок.

В не столь отдаленном участке – высокий лоб с умными залысинами – практиковал по ночам некий студент Воробьев, который на допросах любил щегольнуть своими познаниями в области римской литературы и юриспруденции и частенько запугивал допрашиваемых знаменитым латинским изречением dura lex, sed lex – закон суров, но это закон.

В не столь отдаленный участок влюбленных приводили обычно к полуночи, когда студент Воробьев уже дочитывал очередное жизнеописание какого-нибудь римского императора Тиберия, прославившегося тем, что устанавливал в гротах живые статуи фавнов и нимф, которые прилюдно занимались сладострастными утехами.

Начитавшись подобных жизнеописаний, студент Воробьев уже ни на йоту не сомневался, что пойманные любовники совершали в Летнем саду те же развратные действия, что и тибериевские фавны и нимфы. Поэтому знаменитое латинское изречение dura lex, sed lex он переиначивал и толковал по-своему: закон справедлив, но вы все равно сядете.

Однажды к студенту Воробьеву привели влюбленную парочку – тощего очкарика и гарную дивчину, крашенную с головы до пят. Воробьев уже предвкушал слезные девичьи заверения, что ничего предосудительного они не делали – только целовались. Он поднял было палец кверху и произнес: «Dura lex», как дивчина злобно зыркнула на него и гаркнула: «Сам дурак!».

Великий, но малорусский кобзарь Тарас Григорьев сын Шевченко еженощно отправлялся на каторгу – рисовать статуи в Летнем саду. Установит деревянный мольберт, разложит цветную палитру и кисточки, настроит острый глаз на даль и ждет.

Тиха петербургская белая ночь – ни волна невская не всколыхнется, ни птица воробьиная не встрепенется, ни решетка железная не шевельнется. Кругом дивный мир, кругом чудное согласие, кругом мусикийская гармония – ни тревоги, ни переполоха.

Великий, но малорусский кобзарь Тарас Григорьев сын Шевченко, скрестив на груди каторжные руки, всю ночь напролет сидит у деревянного мольберта, всю ночь напролет поджидает, не появится ли откуда-нибудь настоящий русский художник.

И вот однажды дождался – в туманной глубине аллеи замаячили два видения. Они не шли – они плыли над песчаною дорожкою сада, как белые лебеди, и лица их светились необычайным светом, словно лики святых апостолов в Гефсиманском саду.

Остановились художники Жуковский и Брюллов подле великого, но малорусского кобзаря и спрашивают: «Чего тебе надобно?». – Каторга замучила, ослобоните! – возопил Тарас Григорьев сын Шевченко и, толкнув деревянный мольберт, пал в ноги светлым видениям.

«Надо помочь несчастному», – расчувствовался Жуковский и наказал Брюллову нарисовать портрет, дабы выручить великого, но малорусского кобзаря из беды. «Твой наказ исполню охотно, –откликнулся Брюллов, – но портрет будет твой, а не этого каторжника».

Один петербургский художник сотворил по некоему заказу Железного истукана – на точеный стан Аполлона накинул щегольскую шинель, чистые руки припрятал за спину, а голову украсил сталистою фуражкой. Сияет Железный истукан как живой – хоть выставляй перед всем честным народом.

Поставил ваятель своего истукана на Шпалерной улице и пошел с товарищами посольскую водку пить да розовым осетром закусывать. А ночью проснулся от властного стука в дверь. Открывает – там стоит Железный истукан и огнистыми очами сверкает, как будто собирается взглядом изжечь и испепелить.

Отпрянул ваятель от истукана, бросился в мастерскую, спрятался за ширму – ночной гость, гремя коваными сапогами, повсюду преследует своего создателя. Наконец, поймал беглеца и на плечо стальную державную длань положил. Взвыл от горя ваятель, и с той поры стал прозываться Горевым.

Вот ваяет Горевой статую харизматического русского императора с мальтийской звездой на груди. Как обычно, посмотрит на мраморного кумира в Летнем саду, тяжко вздохнет, чуточку погорюет, слегка чертыхнется и снова ваяет. Ваяет и воет. Воет и ваяет. И такой горевой стоит в мастерской – ужас.

А рядом Железный истукан – молча наблюдает за скульптором. И вдруг замечает, что тот опять лепит стоящую фигуру наподобие Аполлона. Подвигается истукан к ваятелю и говорит стальным голосом: «Если памятник встанет, ты у меня сядешь». Горевой так и сел. Вместе со статуей харизматического императора.

Один исполняющий обязанности вождя узнал, что настоящий вождь должен обладать некой харизмой. Подошел к зеркалу – косая челка есть, черные усики есть, глаза колючие есть. Где же харизма? Вызвал к себе пресс-секретаря и говорит: «Делай что хочешь, но раздобудь мне харизму!».

Отправился секретарь харизму искать. Там спрашивает, сям интересуется – никто ничего толком не знает, а всюду только твердят: «Это либо дано, либо не дано». Наконец, пришел в Летний сад к каменному идолу кесаря: может, тот подскажет, где найти эту проклятую харизму.

Величавый идол – венец из лавра на челе, плащ с аграфом на плече – стоит на Дворцовой площадке. Секретарь обошел кумира, прочел табличку: «Юлий Цезарь. Неизвестный скульптор. Италия», взглянул на лик и вдруг заметил, что мужественный взгляд кесаря устремлен аккурат на статую Рока.

«Наверное, здесь и таится харизма», – решил секретарь и доложил исполняющему обязанности о своем наблюдении. Тот задумался и говорит: «Что за глупость – пялиться на судьбу? У меня и так дел невпроворот. А ты простую харизму не можешь достать!».

«Значит, Богом не дано», — потупился пресс-секретарь.

По главной аллее Летнего сада, где обитает закат, истина и курфюрстина бранденбургская, прогуливаются двое. Убеленный сединами старик выглядит живым двойником мраморного Юпитера – он спокоен и немногословен. Его молодой спутник, напротив, велеречив и напыщен, поелику третьего дня отмечен литературной премией многострадального Чижика-Пыжика.

«Знаете, – стрекочет спутник, – я ведь тоже был гоним рока самовластьем. Меня пронзали молнии тирании. Это было на допросе – в рюмочной на Фонтанке. Пытали, сволочи, водкой с огурчиком. Но я ничего не сказал про Гегеля. И про Гоголя ничего не сказал. Держался насмерть. Три ночи потом не спал – страдал и мучился».

«Не опрастывались?» – участливо справляется старик.

Один петербургский журналист имел обыкновение систематически читать размышления итальянского философа Умберто Эко. Среди них есть любопытная мысль насчет печати как зеркала печати, когда в печати отражается не окружающая реальность, а окружающая печать, и ничего, кроме печати, в окружающей печати не отражается. В классические времена такое чудное явление зеркала в зеркале предосудительно называлось нарциссизмом, а во времена нынешние почему-то называется свободою слова.

Бывало, журналист до того начитается размышлений итальянского философа, что откликается только на два слова – «Умберто» и «Эко». Однажды, фланируя в Летнем саду с книжкою своего кумира, он услышал знакомый звук. «Эко!» – громко звал некий гражданин, слегка расположившийся на скамейке, и повторял: «Эко!». Журналист приблизился к незнакомцу и, надеясь на упомянутую зеркальную взаимность, вежливо спросил: «Умберто?». Гражданин тупо взглянул на него и, дохнув сивушным перегаром, изрек: «Эко надрался!».

Стрельба по-аполлонски

Один петербургский поэт, певец люстгартена и иных вертоградов, поделился своими размышлениями накануне выборов президента: «В жизни идет постоянная борьба двух начал – дионисийского и аполлонического. Для первого начала характерно иррациональное стремление к свободе и хаосу, когда разрушается старое мироустройство и торжествует стихия. Однако окончательная победа дионисийства означает смерть всего сущего, поэтому следом наступает аполлоническая эпоха, которой присущи разумность, упорядоченность, законность. Полагаю, что будущим президентом России станет Аполлон, но отнюдь не Бельведерский».

Это предсказание литературная газета напечатала рядом с призывом цивилизованно выяснить отношения между писателями, для чего провести турнир по стрельбе из любого оружия – от классического плевка до духового ружья. Один заглавный петербургский писатель прочел оба материала сразу и решил, не дожидаясь турнира, тотчас направиться к огневому рубежу. Он вооружился телефоном и, набрав семь магических цифр, открыл дружественный огонь: «Друг мой, что за околесицу вы наговорили, что за ахинею напечатали? Я знаю список кандидатов в президенты, как «Отче наш», и уверяю – никакого Аполлона там нет».

Однажды в Петербурге был объявлен конкурс на лучший памятник Пустоте, где нет ни памяти, ни отчизны, ни Сына. Один ваятель вылепил мрачного субъекта в плаще, по которому плачет осиновый дождь. Другой ваятель вылепил отчаявшегося утопленника, который стремглав падает в невскую пустоту между накрененными фонарными столбами.

А третий ваятель был настоящим художником – сначала он выбрал оправу для Пустоты – туманную набережную Летнего сада, туманные ступени к реке забвения, туманные волны, гонимые в неразличимое ничто. А затем высек на ступенях некие отпечатки, мгновенно тающие от ясного солнечного взгляда, как первые осенние льдинки.

Сегодня праздник великого убытия из Петербурга – города розовой грезы. На голубиной площади, у зеленых турецких пушек, собираются желающие убыть – толкутся перелети-небо.

Бьет двенадцатый час и, хлопая сизыми крыльями, уносятся перелети-небо в никуда, в пустоту, в Америку. «Слава Богу, – радуются, – что мы на земле без отчизны остались».

А когда последнее крыло исчезает за небесным окоемом, с Преображенской колокольни доносится чистый, серебряный звон. Оказывается, сегодня действительно праздник.

Растут в саду разные деревья – и кряжистые дубы, и пятилистные клены, и кудрявые липы. Однако в зеленом собрании нет ни одного плодоносного дерева – ни русской яблони, ни заморского оранжева.

Однажды на рассвете прохаживается поэт Ходасевич по саду и обнаруживает в глухом уголке человека, высоко приподнятого на воздух – незримый узкий ремешок на шее, черная шляпа на песке.

Изумляется поэт Ходасевич: «Каким зорким взглядом смотрит мертвец на горящий восток!». А гражданин мира Диоген мечтательно вздыхает: «Если бы каждое дерево в саду приносило такие плоды!».

Тут поднялся неистовый шум – налетел ветер, закачались ветки – и мертвец отделился от дерева, немного постоял в воздухе, как будто прислушиваясь, и медленно двинулся не то на запах, не то на Запад.

О чем пророчит петербургская Сивилла, перебирая мраморные четки? Не трудно догадаться: одни и те же предсказания цветут на островах – о гибели великого города, о несчастной судьбе святынь, о нашествии диких варваров. Честно говоря, не надобен пророческий дар, чтобы предсказать: «Ливни пройдут и снега, дни ледяные настанут».

Увы, тайна теряет свою тайность, и пусть римский император Траян, покоривший фракийцев и германцев, ассирийцев и даков, увенчается лавровым венком и на веки веков сокроется в земле немейского цветка – его немеркнущая слава слегка померкнет, когда немейский цветок превратится в обычный сельдерей или петрушку.

Но, когда этот мир, полный сбывшихся прорицаний и разгаданных тайн, совершенно потускнеет и поблекнет, все равно останется одно последнее пророчество, какое нашепчет Сивилла мертвыми устами, укрываясь в глухой дощатой мгле: «С четырех сторон зима наступает – уже не скажет никто, что встретил в саду человека».

Сегодня невская даль заглушена нежным осенним туманом – толком не разглядеть ни соборного шпиля, ни ангела на сфере, – застлана синей роздымью, как таинственная картина, что отразилась в задумчивых глазах ее создателя.

А сам творец усядется в Философском уголке Летнего сада и отстраненно смотрит на друзей, увлеченных разговором о всяких всячестях, будто никого не слышит и не видит. И светится седина его, как серебряный нимб над святым.

А шумные друзья, наговорившись всласть, неожиданно вспомнят о художнике и просят его рассказать, какую такую необыкновенную картину он узрел за синей роздымью. «Еще не пришло время, – отшучивается тот, – еще пора не пришла».

Каждый интересуется, что там изображено – какая райская усадица, какой обворожительный пейзаж? А тебе чудится, что там ничего нет – нет ничего, кроме нежного петербургского неба с золотистым ангелом на сфере.

^ Сон Петра Великого

И снится государю Петру Алексеевичу сон, будто рослые преображенцы стоят на краю парадиза и рубят наотмашь невские волны – сверкают в воздухе точеные палаши, летят на ботфорты болотные брызги – отсекают парадиз от материка.

И снится государю Петру Алексеевичу сон, будто конь белый да конь рыжий да конь вороной, под черными паполомами, запряженные цугом, идут по воде, как посуху, и неудержимо тянут за собой парадиз в открытое море.

И снится государю Петру Алексеевичу сон, будто деревья наполняются попутным ветром, как паруса, а ожившие изваяния машут напоследок белокаменными обрубками – и плывет парадиз в незнаемые дали, как волшебный корабль.

Аль Даниил Натанович (1919) – петербургский писатель, доктор исторических наук, ветеран Великой Отечественной войны. В период «Ленинградского дела» был репрессирован, впоследствии реабилитирован. Его повесть «Приказа умирать не было» содержит давний автобиографический эпизод, когда писатель, заполняя анкету, свою национальность определил как петербургскую: «Я твердо верил, что есть такая национальность, потому что есть чувство принадлежности к ней – возвышенное, гордое».

Амур – в римской мифологии божество любви. Его возлюбленной была Психея (душа). Однажды ночью, нарушив запрет, она попыталась разглядеть лик прекрасного Амура, который представлялся ей чудовищем. Платон трактует эту ситуацию как стремление и любовь к познанию идеи прекрасного: «кто, наставляемый на пути любви, будет в правильном порядке созерцать прекрасное, тот, достигнув конца этого пути, вдруг увидит нечто удивительно прекрасное по природе». Скульптурная композиция «Амур и Психея» установлена в Летнем саду. (Мастерская Л.Бернини. Италия. Конец XVII века).

Аполлон – в греческой мифологии бог света и гармонии, покровитель муз. Культ Аполлона, непосредственно связанный с идеей змееборчества, а также с лебединой символикой, в петербургской мифологии играет главную роль, поскольку рационально устроенный город изначально противостоит стихийному дионисийскому началу. Статуя Аполлона Бельведерского установлена в Летнем саду (Италия. Копия XIX века с оригинала Леохара).

Аристотель (384–322) – древнегреческий мыслитель, создатель аналитической и диалектической логики, которая основывается на вероятностном знании. Это знание участвует при создании как мифа, так и анекдота. Скульптурный бюст Аристотеля установлен в Летнем саду. (О. Маринали. Италия. Начало XVIII века).

Африка – прозвание деятеля петербургского андеграунда Сергея Анатольевича Бугаева (1966). В 2021 году на некой даче, где Бугаев складировал свои произведения, исчезла его инсталляция «Сфера амнезии», которую рабочие приняли за обычный железный хлам. Как представляется, это событие послужит материалом для дальнейшего мифотворчества.

Бродский Иосиф Александрович (1940–1996) – лауреат Нобелевской премии по литературе, автор стихотворного сборника «Часть речи». Исключительная судьба поэта (феномен «гадкого утенка») становится идеальным образцом, резонансным ожиданиям петербургского андеграунда. Бродский жил в Петербурге на Пантелеймоновской улице в доме Мурузи, где теперь установлена памятная доска.

Брюллов Карл Павлович (1799–1852) – русский живописец. Наибольшую известность приобрела его монументальная картина «Последний день Помпеи», своим трагическим звучанием перекликающаяся с ведущим мотивом петербургского мифа. Брюллов был также мастером интимного портрета, замечательного психологической выразительностью образа (И.А. Крылов, В.А. Жуковский).

Венера – в римской мифологии богиня любви. Ее античная статуя, принадлежащая к изваяниям праксителевского типа, была найдена в окрестностях Рима в 1718 году. Петр Великий предложил папе римскому Клименту XI обменять ее на мощи святой Бригитты, вывезенные из покоренного Ревеля. Обмен состоялся, и статуя была установлена в Летнем саду. Царь настолько дорожил ею, что приказал поставить для охраны часового, поскольку в народе она получила прозвище «белой дьяволицы». В настоящее время статуя находится в Государственном Эрмитаже.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – великий немецкий мыслитель, создатель философской системы абсолютного идеализма. Гегелевская концепция исторического движения абсолютной идеи оказала влияние на создание петербургской мифологии.

Георгий Победоносец – святой великомученик, один из самых почитаемых на Руси. Казнен в 304 году по повелению римского императора Диоклетиана (243–313) за исповедание христианской веры. Легенда о Георгии Победоносце содержит змееборческие мотивы, характерные для культа Аполлона. Эта легенда запечатлелась на российском гербе, где Георгий Победоносец изображен всадником на белом коне с копьем, пронзающим дракона, а также в скульптурной композиции Медного Всадника.

Герострат – малоазийский грек, который ради славы в 356 году до Р.Х. сжег храм Артемиды Эфесской. Имя Герострата стало нарицательным.

Гоголь Николай Васильевич (1809–1852) – великий русский писатель. Его петербургские повести – «Невский проспект», «Шинель». «Портрет», «Нос», «Записки сумасшедшего» – принадлежат к сакральным текстам петербургской мифологии, для которой вообще характерны мистицизм и фатализм.

Гораций (65–8) – великий римский поэт. Неоднократное обращение к оде Горация «Создан памятник мной», на мотивы которой написаны стихи Гавриилом Державиным («Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный») и Александром Пушкиным («Я памятник себе воздвиг нерукотворный»), свидетельствует о напряженном поиске некой генетической общности в период формирования основного петербургского мифа.

Горевой Владимир Эмильевич (1944) – петербургский скульптор, академик Российской академии художеств. Автор памятников Феликсу Дзержинскому на Шпалерной улице, императора Павла Первого во дворе Михайловского замка, святого благоверного князя Александра Невского в Усть-Ижоре, бюстов итальянских зодчих (Кваренги, Растрелли, Ринальди, Росси) на Манежной площади.

Гордон Патрик или Патрикий Иванович (1635–1699) – русский генерал шотландского происхождения. Солдатом удачи участвовал в Северной войне (1655–1660). Вел «Дневник», где рассказал об участниках этой войны (Яне Собеском, Фридрихе Вильгельме Гогенцоллерне, Христине Шведской). После окончания войны предложил свою шпагу царю Алексею Михайловичу. Как наставник оказал огромное влияние на юного Петра Великого. Очевидно, военные рассказы Гордона произвели неизгладимое впечатление на юного Петра и побудили впоследствии установить бюсты героям Северной войны в Летнем саду – рядом с античными скульптурами.

Гусев Владимир Александрович (1945) – директор Государственного Русского музея, кандидат искусствоведения, действительный член Российской академии художеств. Благодаря его усилиям, под эгидой Русского музея в настоящее время находятся (реставрируются и реконструируются): Михайловский дворец, Мраморный дворец, Строгановский дворец, Михайловский замок, Летний сад.

Декарт Рене (1596–1650) – французский философ, основатель новой умозрительной философии, сущность которой выразил формулой cogito ergo sum – мыслю, следовательно, существую. По приглашению шведской королевы Христины прибыл в Стокгольм, где занимался с нею изучением философии, а также созданием национальной Академии наук. Скончался от сильной простуды, вызванной суровым северным климатом. По другой анекдотической версии, умер от переутомления и хронического недосыпа (королева начинала занятия в 4 часа утра).

Демокрит (460–370) – древнегреческий философ, создатель атомистической теории. Скульптурный бюст Демокрита установлен в Летнем саду (О. Маринали. Италия. Начало XVIII века).

Диоген Синопский (404–323) – древнегреческий философ. Принадлежал к школе киников, трактовал этические проблемы в ригористическом духе. Был маргинальным оригиналом мизантропического толка. Отвергал традиционные для Эллады религиозные и моральные ценности. Объявил себя «гражданином мира». Бродил по улицам Афин с фонарем, провозглашая: «Ищу человека!». Как сообщает Диоген Лаэртский, «ко всем он относился с язвительным презрением. Он говорил, что у Евклида не ученики, а желчевики, что Платон отличается не красноречием, а пусторечием». Скульптурный бюст Диогена установлен в Летнем саду (О. Маринали. Италия. Начало XVIII века).

^ Дюма Александр (1802–1870) – французский писатель, автор популярного исторического романа «Три мушкетера». В своих «Впечатлениях о путешествии в Россию», изданных в Париже в 1858 году, Александр Дюма писал: «В 20 шагах от дома Петра I находится надгробный памятник баснописцу Крылову. Пьедестал статуи украшен горельефами на сюжеты басен. Сам он сидит на чем-то вроде скалы посреди этого стада четвероногих, пернатых и пресмыкающихся. Статуя, однако, не хороша, и другим ее недостатком является ее поза. Поставленная перед единственными ватерклозетами, которые, как кажется, имеются в Петербурге, она имеет вид вывески этого полезного учреждения».

Евтушенко Евгений Александрович (1933) – советский поэт, автор книг «Разведчики грядущего», «Шоссе Энтузиастов», «Катер связи», поэм «Братская ГЭС», «Казанский университет». В настоящее время – профессор университета Талси, штат Оклахома, США. В «Литературной газете» (№ 28 за 2021 г.) опубликовано его эссе, где, в частности, утверждается: «На земле есть два человечества: человечество людей и человечество памятников».

Жуковский Василий Андреевич (1783–1852) – русский поэт, переводчик «Одиссеи» и «Слова о полку Игореве». Был воспитателем императора Александра II и наставником Александра Пушкина. «Ты создан попасть в боги», – пророчествовал он в одном из писем к поэту. Жуковский принял участие в судьбе украинского художника Тараса Шевченко.

Камилла – сестра великого римского поэта Квинта Горация Флакка. Ее жених Куриаций был убит Горацием во время гражданской войны. По возвращении домой поэт был осыпан градом проклятий и в бешенстве пронзил Камиллу мечом. Скульптурный бюст Камиллы установлен в Летнем саду. (П. Баратта. Италия. Начало XVIII века).

Конау – Эрик Берндт фон Конау (1642–1713) – немецкий дворянин, владевший усадьбой Usaditza (Усадица) в истоке реки Фонтанки. Усадица была пожалована шведской королевой Христиной. После службы на военном флоте Конау вернулся домой и разбил в Усадице красивый голландский садик – предшественник Летнего сада. В 1703 году Конау бежал от русских войск в Стокгольм.

Крылов Иван Андреевич (1769–1844) – русский баснописец. Многие стихи его стали народными пословицами. В 1855 году в Летнем саду был воздвигнут памятник Крылову (автор – барон П.К.Клодт), который произвел неоднозначное впечатление на современников

Мальцев Евгений Демьянович (1929-2021) – петербургский живописец, председатель Координационного совета творческих союзов Санкт-Петербурга. Ряд его картин находится в Третьяковской галерее и Русском музее. Несколько десятилетий художник работал над монументальным полотном, которое до конца жизни закрывал от любопытных глаз синедымчатой занавесью.

Марсий – в греческой мифологии фригийский сатир из свиты бога Диониса, который достиг необычайного мастерства в игре на флейте и вызвал на состязание самого бога Аполлона. По преданию, победитель содрал с него кожу живьем. В мифе о состязании Аполлона и Марсия отразилась борьба двух противостоящих начал – светлого и темного, аполлонического и дионисийского, рационального и иррационального.

Меншиков Александр Данилович (1673–1729) – ближайший соратник императора Петра Великого, первый генерал-губернатор Санкт-Петербурга, фельдмаршал, генералиссимус. Не обученный грамоте (не умел даже расписываться), Меншиков отличался природным умом, смекалкой, отвагой и одновременно алчностью, плутовством, расточительством, благодаря чему стал одним из самых ярких героев петербургского мифа – этаким высокопоставленным петербургским Фальстафом.

Мидас – в греческой мифологии царь Фригии. Был судьей на музыкальном состязании между богом Аполлоном и флейтистом Марсием, где признал бога побежденным. За это Аполлон наделил царя ослиными ушами, которые тот прятал под фригийской шапочкой. Цирюльник, томимый царской тайной, сообщил ее тростнику, а тот разболтал всему свету. Мыслящий тростник – образ, используемый Федором Тютчевым в стихотворении «Певучесть есть в морских волнах» и восходящий к известному изречению Блеза Паскаля: «Человек – всего лишь тростинка, самая слабая в природе, но это тростинка мыслящая». Скульптурный бюст царя Мидаса установлен в Летнем саду. (О. Маринали. Италия. Начало XVIII века).

Нерон (37–68) – римский император. Отличался исключительной жестокостью. С его ведома были убиты мать, брат, жена. По приказу Нерона был подожжен Рим, который горел шесть дней. Как пишет римский историк Светоний, «на этот пожар он смотрел с Меценатовой башни, наслаждаясь, по его словам, великолепным пламенем, и в театральном одеянии пел «Крушение Трои». Скульптурный бюст Нерона установлен в Летнем саду. (Ф. Кабианка. Италия. Начало XVIII века).

Нострадамус Мишель (1503–1566) – французский медик и астролог, автор известной поэмы «Центурии», где содержатся пророчества о судьбах мира. В частности, Нострадамус предсказал появление Петра Великого: «Проснется Восток в восемнадцатом веке. Там даже снега оживут под луной. Весь Север великого ждет человека: он правит наукой, трудом и войной».

Петр Алексеевич Романов (1672–1725) – великий русский император и реформатор. Варварскими методами осуществил вестернизацию России, ради чего даже казнил собственного сына. Решительный противник гражданских свобод: «Говорят чужестранцы, что я повелеваю рабами, как невольниками. Я повелеваю подданными, повинующимися моим указам. Сии указы содержат в себе добро, а не вред государству. Англинская вольность здесь не у места, как к стене горох». Основал новую столицу – Санкт-Петербург. Петр – главная фигура петербургского мифа, сочетающая в себе величие творческого замысла и крайнюю жестокость его осуществления.

Пиотровский Михаил Борисович (1944) – директор Государственного музея Эрмитаж, доктор исторических наук, член-корреспондент Российской академии наук. Сын известного ученого Бориса Борисовича Пиотровского, много лет возглавлявшего Эрмитаж. «Музейная» фамилия Пиотровский, ставшая в России нарицательной, присвоена одной из малых планет.

Платон (427–347) – древнегреческий мыслитель, создатель идеалистической философии, в основе которой лежит концепция мира идей – совершенных образцов конкретных вещей, воплощающихся в бытии. По словам Диогена Лаэртского, «когда Платон рассуждал об идеях и изобретал названия для «стольности» и «чашности», Диоген сказал: «А я вот, Платон, стол и чашу вижу, а стольности и чашности не вижу». А тот: «И понятно: чтобы видеть стол и чашу, у тебя есть глаза, а чтобы видеть стольность и чашность, у тебя нет разума».

Пракситель (IV век) – древнегреческий ваятель, автор скульптурных композиций «Афродита Книдская», «Гермес с младенцем Дионисом», отличающихся изяществом и гармонией. Имя Праксителя стало нарицательным.

Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) – великий русский поэт. Его поэма «Медный всадник» стала основополагающим сакральным текстом петербургской мифологии. Сам автор также превратился в героя петербургского мифа, с которым так или иначе связаны знаковые фигуры культурного пространства Петербурга. Многие эпизоды его биографии мифологизированы. Как известно, проживая в 1834 году в доме Оливье (№ 5) на Пантелеймоновской улице, Пушкин ежедневно гулял в Летнем саду. В одном из писем к жене он признавался: «Летний сад – мой огород. Я, вставши ото сна, иду туда в туфлях и халате».

Сабило Иван Иванович (1940) – председатель правления Санкт-Петербургской организации, секретарь правления Союза писателей России. Бывший боксер. Автор произведений «Показательный бой» и «Приговор».

Сенека Луций Анней (4–65) – римский философ и писатель. Принадлежал к школе стоиков. Автор философско-этических трактатов и трагедий. Был воспитателем римского императора Нерона, по приказу которого покончил жизнь самоубийством. Скульптурный бюст Сенеки установлен в Летнем саду. (О. Маринали. Италия. Начало XVIII века).

Собеский Ян (1624–1696) – польский полководец, избранный в 1674 году королем Речи Посполитой. Неоднократно упоминается в «Дневнике» Патрика Гордона как активный участник Северной войны. Скульптурные бюсты Яна Собеского и его жены установлены в Летнем саду. (Неизвестный скульптор. Польша. Конец XVII века).

Тиберий Клавдий Нерон (42–37) – римский император. Светоний, рассказывая о чудовищной развращенности Тиберия, сообщает, что «даже в лесах и рощах он повсюду устроил Венерины местечки, где в гротах и между скал молодые люди обоего пола предо всеми изображали фавнов и нимф».

Траян (53–117) – римский император. Вел успешные захватнические войны, отчего получил почетные наименования Германского и Дакийского. Умер в киликийском городе Селинунт, название которого производится от греческого «selinon» – сельдерей или Немейский цветок. В пророческих книгах Сивилл о смерти Траяна сообщается: «Примет мертвого пыль чужеземная; имя дал ей Немейский цветок». Скульптурный бюст Траяна установлен в Летнем саду. (Неизвестный скульптор. Италия. Начало XVIII века). Примечательно, что он соседствует со статуей Сивиллы Европейской. (Д. Зорзони. Италия. Начало XVIII века).

Фельтен Юрий Матвеевич (1730–1801) – русский архитектор. Построил в Петербурге Старый Эрмитаж, лютеранские церкви св. Екатерины и св. Анны, армянскую церковь, Чесменский дворец, участвовал в сооружении гранитной набережной Невы и знаменитой ограды Летнего сада (1784), которая декорирована греческими вазами и четырехгранными копьями.

Фельтен Яган – придворный кухенмейстер царского двора, уроженец Дельменгорста. Петр Великий очень любил своего кухенмейстера, часто изводил щекоткой и в шутку дразнил «шведом».

Феолог – персонаж, упоминаемый в житии св. Димитрия Ростовского (1651–1709), где, в частности, говорится: «Брить бороду и усы, чего требовал царь, казалось православным то же, что искажать образ Божий. При выходе из собора после литургии остановили св. Димитрия вопросом: «Как поступить им? Они готовы положить на плаху головы, но не брить бороды». «А что отростет: голова или борода?» – спросил святитель». «Борода», – отвечали они. «Ну, так лучше вам не беречь бороды, которая не раз может отрости», – сказал святитель». По указу Петра Великого вход в Летний сад бородачам был воспрещен.

Феофан Прокопович (1681–1736) – русский церковный и государственный деятель, ближайший соратник Петра Великого. Окончил Киево-Могилянскую академию и иезуитскую коллегию имени св. Афанасия в Риме. Увлекался философией Декарта. Отрицал духовный авторитет православного духовенства, придерживался теории «просвещенной монархии».

Фридрих Вильгельм Гогенцоллерн (1620–1688) – курфюрст Бранденбургский, герцог Прусский. Заложил основы политического и военного могущества Пруссии. Неоднократно упоминается в «Дневнике» Патрика Гордона как активный участник Северной войны. Скульптурные бюсты Фридриха Вильгельма и его жены установлены в Летнем саду (Неизвестный скульптор. Германия. Начало XVIII века).

Христина Мария (1626–1689) – шведская королева. Покровительствовала наукам и искусствам. Современники называли ее Десятой Музой или Pallas Nordica. Основала Шведскую академию наук, куда был приглашен французский философ Рене Декарт. Была крайне одаренной женщиной, склонной к необычным поступкам и порой жестокостям. В частности, по ее указанию был умерщвлен обершталмейстер маркиз Мональдески. Скульптурный бюст королевы Христины установлен в Летнем саду (Неизвестный скульптор. Италия. Начало XVIII века).

Цезарь Гай Юлий (100–44) – римский полководец и писатель. Автор «Записок о Галльской войне» и «Записок о Гражданской войне». Провел реформу календаря, которую впоследствии осуществил и Петр Великий. Скульптурный бюст Гая Юлия Цезаря установлен в Летнем саду (Неизвестный скульптор. Италия. Начало XVIII века).

Шарлемань Людвик Иванович (1784–1845) – русский архитектор. Построил в Летнем саду павильон «Чайный домик» (1827), украшенный дорическими колоннами и резными орнаментами на дощатой обшивке. По рисунку Шарлеманя на Александровском заводе была отлита чугунная решетка для южной стороны Летнего сада (1826), декорированная щитами с головой Медузы и ликторскими топориками.

Шаубинахт – прозвище Петра Первого, данное ему голландскими моряками (Myn Her Schout by Nacht). Имеет двоякое толкование – контр-адмирал и ночной дозорный.

Шевченко Тарас Григорьевич (1814 – 1861) – украинский поэт и художник. Автор стихотворного сборника «Кобзарь». В своих воспоминаниях Шевченко писал: «Я в светлые весенние ночи бегал рисовать со статуй». В Летнем саду Шевченко познакомился с художниками, принявшими участие в его судьбе. Брюллов по просьбе Жуковского нарисовал портрет последнего. Портрет разыграли в лотерею за 2500 рублей, которые были уплачены за освобождение крепостного Шевченко.

Эко Умберто (1932) – итальянский философ и писатель, профессор Болонского университета. Автор философских сочинений «Проблема эстетического у св. Фомы», «Путешествия в гиперреальности», «Пределы интерпретации», романов «Имя розы», «Маятник Фуко», «Остров накануне». В эссе «О прессе» писатель, в частности, констатирует, что «масс-медиа из окна в реальность превращаются в зеркало, зрители и читатели созерцают чистый акт самолюбования печати: «Свет мой зеркальце, скажи…»

^ Юпитер – в римской мифологии царь богов, бог неба, дневного света, грозы, войны и победы. Покровительствовал римским императорам. Блаженный Августин, критически разбирая античную мифологию, отмечает отсутствие функционального соответствия между Юпитером и Янусом: «если начало действия относится к Янусу, из этого не следует, чтобы начало это предшествовало определяющим действие причинам, которые усвояются Юпитеру». Скульптурный бюст Юпитера установлен в Летнем саду. (А. Тарсиа. Италия. Начало XVIII века).

Янус – в римской мифологии бог всякого начала, входов и выходов («ianua» – двери). При обращении к богам имя Януса называлось первым. Ему был посвящен первый месяц нового года – январь. Янус изображался с двумя ликами, смотрящими в противоположные стороны. Русский философ А.Ф. Лосев отмечает, что идея Януса очень глубока и «символизирует собой отвлеченный момент всякого начинания». Скульптурный бюст Януса установлен в Летнем саду. (Неизвестный скульптор. Италия. Начало XVIII века).

Солнце русской поэзии – Александр Сергеевич Пушкин – живет на Пантелеймоновской улице в доме Оливье. Этот дом называется так в честь знаменитого салата, придуманного французскими гурманами, которых суровые якобинцы выдворили из Парижа за изнеженность. Но петербуржцы оказались истинными поклонниками изысканной кухни, и потому приютили несчастных изгнанников. Те в благодарность изобрели салат оливье, который прекрасно сочетается с либерте, эгалите, фратерните и прочими заморскими яствами.

Кабачок, цуккини, рондини — три в одном

Всё лето нас радует урожаем кабачок — растение родом из Южной и Центральной Америки. Да кто теперь и вспомнит его родину? Давно уже многие считают его русским, украинским, молдавским, белорусским овощем.

Кабачок (Cucurbitapepo var. giraumontia) – однолетнее травянистое кустовое, полукустовое или плетистое растение с толстым, жесткоопушенным стеблем. Листья крупные с 5 заостренными лопастями, на длинных черешках, светло- или темно-зеленые, иногда с белыми пятнами, с шиповидным, грубым опушением. Цветки раздельнополые (отдельно образуются мужские (тычиночные) и женские (пестичные) цветки), однодомные, крупные, желтые; распускаются в июне-августе (сентябре). Плоды – удлиненные, цилиндрические, иногда слегка изогнутой формы, в молодом возрасте белого или зеленого цвета, реже с темно-зелеными полосами; созревают в июне-августе (сентябре).

В последнее время все большую популярность приобретает разновидность кабачка – цуккини, которая отличается компактностью, слабым ветвлением, более резными листьями и плодами разнообразной окраски: от изумрудно-зеленой до золотистой, с рисунком и без него. Шаровидные цуккини называются рондини(например, ‘Rondo’, ‘Tintoretto с компактными кустами и светло-зелеными с крапчатым рисунком плодами).
Особенно декоративны сорта:

  • F1Goldrush — раннеспелый, компактный кустовой гибрид с золотисто-желтыми плодами;

Использовано фото сайтаwww.agronom.info

  • GoldenZucchini — его плоды оранжево-желтые;
  • ‘Желтоплодный’ — кустовой сорт с цилиндрическими желтыми плодами, имеющими оранжевую сетку;
  • ‘Хелена’ — кустовой сорт с золотисто-желтыми, в полной спелости — оранжевыми плодами;
  • ‘Зебра’ — кустовой сорт, плоды цилиндрические, светло-зеленые с широкими продольными темно-зелеными полосами; недостаток этого сорта – восприимчивость к грибным и вирусным болезням.

Использовано фото сайта

Кабачок – это широко культивируемое овощное, лекарственное, декоративное растение. В диетическом питании употребляют молодые плоды (10-12-дневные завязи) в свежем, отварном, жареном, тушеном, консервированном виде. Они полезны при болезнях сердца, сосудов, почек, печени, подагре, ожирении, малокровии. Сок плодов улучшает сон, успокаивает нервную систему, цветки обладают ранозаживляющим действием, семена эффективны как глистогонное средство.

Это крупное растение, требующее достаточного пространства для размещения. И не только из-за размеров: кто бы мог предположить, что толстые, грубоватые стебли и черешки листьев окажутся такими уязвимыми и хрупкими! Этих неженок нужно размещать подальше от дорожек, отводя им отдельные грядки на партерном огороде, предпочтительно южной или юго-западной экспозиции, защищенные с северной стороны кулисами из кукурузы, подсолнечника, живой изгородью из кустарников.

Как скороспелая, теплолюбивая культура, кабачок особенно перспективен для высоких грядок. Солитерные посадки или небольшие группы можно разместить прямо на газоне. Может использоваться как фокусное растение, поддерживающее желтую гамму.

Схема посева: 100 х 60-70 см или 70 х 70 см, глубина заделки семян 3-5 см. Лучшие почвы: легкие высокоплодородные супесчаные или суглинистые с нейтральной реакцией. Лучшие предшественники: картофель, капуста, лук, корнеплодные, бобовые, зеленные культуры. Является хорошим предшественником для всех овощных культур, кроме тыквенных.

Это крупное растение, требующее достаточного пространства для размещения. И не только из-за размеров: кто бы мог предположить, что толстые, грубоватые стебли и черешки листьев окажутся такими уязвимыми и хрупкими! Этих неженок нужно размещать подальше от дорожек, отводя им отдельные грядки на партерном огороде, предпочтительно южной или юго-западной экспозиции, защищенные с северной стороны кулисами из кукурузы, подсолнечника, живой изгородью из кустарников.

Испортятся Ли За Ночь Свещие Лесные Грибы

Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла,
Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Об этой книге

Уважаемые читатели! В редакцию поступило интереснейшее предложение – издать заговоры, собранные сибирской целительницей Серафимой Сергеевной Трапезниковой. Предложение это прислала нам одна из ее внучек, а когда наш представитель связался с самой Серафимой Сергеевной, она, после недолгих уговоров, согласилась на издание, вдохновленная мыслью о том, что публикация книги позволит помочь очень многим людям.

Ради такого сокровища, как трапезниковское собрание заговоров, стоило проделать немалый путь! Серафима Сергеевна поделилась с нами обширной и разнообразной подборкой ведовских, так называемых потаенных заговоров, которые ее родичи собирали по сибирским селам и деревням на протяжении более 300 лет. Вы только представьте себе: три века помогали эти удивительные чары людям, три века передавались слова, наполненные удивительной Силой, и рецепты из поколения в поколение! Недаром говорится, что проверку временем выдерживает только то, что действительно драгоценно. Именно таковы жемчужины народной магии, мудрой ворожбы, собранные в этой книге.

Эта книга посвящена заговорам для тех, кто попал в различные сложные ситуации: семейные, денежные, любовные. И попал не просто так, а при помощи злой, темной магии. Ни для кого не секрет, что в настоящее время такая магия, стала, увы, пользоваться удручающей популярностью среди людей, потерявших совесть, забывших о морали и готовых на все ради наживы или откровенной мести. Если раньше во многих случаях человек, одержимый такими порывами, еще мог вовремя остановиться, вспомнив о священных заповедях, то сейчас, в жестоком современном мире, где много неверующих и еще больше соблазнов, черная магия, можно сказать, «вошла в моду», и это поветрие с каждым годом порождает все новые жертвы. Именно поэтому мы и попросили Серафиму Сергеевну уделить особое внимание защитным заговорам, чарам, позволяющим определить наличие порчи, снять сглаз или заблаговременно обезопаситься от недоброжелателей. Хотя Серафима Сергеевна уже немолода и всю жизнь прожила вдали от крупных городов, она в курсе всех актуальных проблем современной жизни и прекрасно понимает, что именно нужнее всего нынешнему читателю.

Многие заговоры и рецепты Серафима Сергеевна помнит наизусть и, подобно своим предкам, никогда не записывала, – они передавались устно и хранились в величайшей тайне, так что перед вами поистине уникальное издание. В целом же в ходе подготовки издания мы предпочли записывать живую и образную речь Серафимы Сергеевны на диктофон и затем переносить на бумагу, ничего не меняя в ее словах. Таким образом, великая духовная сила этой замечательной русской женщины и ее предков передастся вам напрямую.

Дальше следует рассказ самой Серафимы Сергеевны Трапезниковой, как его услышал и записал сотрудник редакции.

О целителях рода Трапезниковых

Для зачину скажу, из какого я роду-племени, чтобы вы знали, от кого сила моя идет вам на подмогу. Трапезниковых род древний, сибирский. Были они видные иркутские купцы первой гильдии, торговали пушниной. Богато жили, миллионами ворочали – такова Сибирь-матушка. И поговаривали в народе, будто неспроста Трапезниковы капитал такой нажили, везение у них особое. А и в самом деле – какие бы напасти ни сотрясали российское государство, род Трапезниковых цвел. Даже и революция и войны его не разорили, умели Трапезниковы и состояние свое сберечь, и удачи не утерять. Когда надо, умели схорониться и беду переждать, а когда надо – и рисковали, и всегда были при деньгах. И что еще удивительно, когда Трапезниковы деньгами делились, – а делились они щедро, и на церковь давали, и нищим помогали, – то богатство не оскудевало, а только прибывало.

И всегда в роду нашем семьи были большие, крепкие, многодетные, и дети рождались здоровые, вырастали смекалистые да везучие. Продолжали они дело родительское и преумножали семейный капитал. И еще вот что диво дивное: в больших-то семьях да когда промеж сородичей крупные деньги крутятся, завсегда люди собачатся, особливо ежели наследство прилучается делить. У нас, Трапезниковых, не то – всегда друг за друга горой стояли и раздоров не знали. Все это я к тому сказываю, что сторонний человек глянет и скажет: ну, не бывает такого, разве только по волшебству. Вот то-то и оно, что волшебство у нас в роду, магия народная, было издавна. Род наш притом не нехристи какие, все крещеные и верующие, заповедей не преступаем, молитвы чтим и часто к их помощи прибегаем.

Агафью Спиридоновну Трапезникову, которая жила в конце XIX века, – ту прямо так и называли колдуньей, за глаза, разумеется. После революции, как пошли громить купеческие усадьбы, ее дом был чуть ли не единственным, который не тронули. Неспроста это было. Как вы уж догадались, Агафья Спиридоновна приходилась мне бабушкой. Прожила она долгую, счастливую жизнь, несмотря на тяжелое время и множество испытаний, которые выпали не ее долю. Судите сами – пережила она революцию, две мировые войны и гражданскую в придачу. Да к тому же за купеческое звание и в революцию, и потом – сколько народу выкосили, а Трапезниковых не трогали, даже и в тридцать седьмом году репрессии нас не коснулись.

А вот на закате своих дней испила Агафья Спиридоновна горькую чашу. Почему так сложилось, что везло-везло, а под конец пригнуло, из посторонних мало кто знал – все больше догадки строили да головы ломали. А я могу сказать прямо, потому что тайна бабушкиного везения мне известна. Уж разумеется, не задаром, не за просто так выпала ей такая удача, что смогла она пережить тяжелое время, не бедствовать, поднять детей. Владела бабушка Агафья «золотым словом» – так в нашем роду всякие нашептывания да заговоры зовутся. Почему золотым? А потому что от них человеку и золото, и благодать прочая сама в руки идет.

Золотые те слова в роду нашем известны были издавна. Ведь купцы, они как живут? Много разъезжают, потому иначе дела не сделаешь, товар не продашь, барыш не наживешь. А в торговле народ суеверный, ко всяким приметам и волшебству относится настороженно, пуще всего же боится и оберегается от сглазу, чтобы везение не утратить. Вот и разъезжали Трапезниковы, делали свое торговое дело, а сами примечали, как бы получше везение защитить и от порчи не пострадать. Долго ли, коротко ли, а стали они собирать разные средства, особливо же словесные – заговоры. Оно, конечно, кое-кто записывали, но больше полагались на память. Домой приедут, жене так и так обскажут, она запомнит, что да как, перед другой поездкой напомнит. Грамотные, конечно, тогда не все были, но в нашей семье грамоту знали, и все же записывать было не принято, потому в те времена боле на память полагались – и песен, и присказок знали много, да и считать самые большие цифры умудрялись безо всяких этих калькуляторов новомодных, ну на крайний случай счеты возьмут да костяшками пощелкают.

Вот таким-то манером и пошли знания о «золотых словах» передаваться из поколения в поколение, да прикапливаться, да из разных краев и губерний стекаться. Вот и Агафья Спиридоновна получила свое знание изустно, от своей бабушки. Уж так повелось у нас, что передавались слова именно от бабушки к внучке, а не от матери дочке. И еще повелось так, что «золотые слова» хранились в роду Трапезниковых, а за пределами семьи никогда не разглашались. Не делились Трапезниковы своим знанием, берегли как зеницу ока. Денег на церковь или там на благотворительность давали охотно, что верно, то верно, но секретом своей удачливости не делились.

Целителями они никогда не были – сами видите, ни разу я не сказала, что, мол, потомственный целительский род. Собирали только, для себя.

И вот теперь пришло время рассказать о смерти бабушкиной. Умерла Агафья Спиридоновна в возрасте 87 лет, до последнего времени была бодра, на хвори никакие не жаловалась, ходила проворно, держалась прямо, ну ровно как молодая. И когда прибрал ее Бог, многие даже удивились, посчитали бабушкину смерть странной.

А случилось все в один день. Пошла бабушка Агафья на кладбище перед Троицей, потому всегда могилы наши наследные обихаживала сама. Надобно вам знать, седины у бабушки было мало, все удивлялись – 87 лет, а волосы черные, только чуть с проседью. Да и вообще была она не по летам свежа и даже в старости красива, величественная женщина, настоящая купчиха. Вот пошла, значит, обмести там, что надо, ну и прочее.

Вернулась же с кладбища старуха, седая, как лунь, сгорбленная, еле живая. Как пригнуло ее, так уже не распрямилась. Слегла и ровнешенько через неделю померла. Вроде как все силы из нее ушли, одна слабость осталась.

Незадолго до смерти позвала бабушка Агафья меня к себе и дала особый наказ. Говорила еле-еле, то и дело ключевую водицу пила, но по твердости характера что хотела, до конца сказала, и я ей перечить не посмела. Велела бабушка те заговоры, которым обучала, больше в роду нашем не использовать, потому что капитал наша семья за много лет уже такой нажила и так преумножила, что пора бы и остановиться. И впредь мне и потомкам моим наказала бабушка Агафья помогать с помощью «золотых слов» людям сторонним – всем, кто ни попросит помощи, всем страждущим да обиженным, и в первую голову таким, на кого лиходеи навели сглаз или порчу.

Только так, сказала мне бабушка, можно снять родовое проклятье. Говорила она, правда, путано, – да и немудрено, на смертном-то одре. Помнится, упоминала какую-то подругу еще по гимназии, которой в чем-то отказала. Вот тогда-то и дала я бабушке Агафье слово, что волю ее исполню.

Потом я уж по рассказам отца да каким-то письмам догадалась, что была ссора. Проведали люди, попавшие в беду, о трапезниковской тайне – да и трудно было, живя в одном и том же городе, ничего не знать о родовом нашем везении. Попросили бабушку, тогда еще молодку, помочь, а она отказала – не принято было в роду делиться нажитым, слово заговорное берегли, верили, что нельзя его абы кому доверять, от того оно потускнеть может, как золотая монетка, если ее из рук в руки передавать. Вот деньгами бабушка готова была помочь, да только у той подруги, что помощи просила, беда была такая, что никакими миллионами не поможешь, сердечная беда или, может, порча.

Слушая слабый голос бабушки Агафьи, я так тогда толком ничего у нее и не выведала – лишь дала обещание исполнить ее последнюю волю, поклялась чем только можно, что золотые слова нашего рода, столетиями накопленные, людям раздавать, себе же ничего не брать. От того достатку в семье не убудет, сказала бабушка, а справедливость велит долги платить – непременно помогать людям. Везение же Трапезниковых не оставит.

Всю жизнь я твердо держала слово и только одинединственный раз нарушила свое обещание. На свадьбу старшей дочери не удержалась – заговорила свою кровиночку от сглаза и порчи, по всем правилам, самым действенным заговором. Да и у какой матери сердце бы не дрогнуло на моем-то месте! А только вышло не помоему, а ровно как бабушка Агафья перед смертью предвещала: стоило мне об своих же постараться, как вышла из этого беда.

Жизнь у дочки в том браке не сложилась, много несчастий на ее долю выпало. С мужем неладно жили, запил он; она хворями маялась, двух детей потеряла – первого выкидышем, второго во младенчестве. Третий только выжил да вырос крепкий и здоровый. И овдовела дочка.

С тех пор я бабушкин наказ выполняю, и уж когда дочь второй раз под венец пошла, я только молитвы за нее возносила, а заговорного «золотого слова» не налагала. Ан обошлось, второй брак у нее удачный сложился. Я же тем временем по бабушкиному завету стала наш трапезниковский долг людям отдавать, везением делиться, «золотым словом» чужой беде пособлять. Вот внучка моя, которая к вам написала-то, в возраст взошла, теперь ее учу-заучаю словам заговорным.

И поверите ли, сбылось бабушкино предсказание: чем дольше людям помогаю, тем мне и родне нашей легче живется. Бедности мы не знали, хотя по-прежнему делимся с нуждающимися чем можем. Однако же и богатства миллионного у Трапезниковых боле нет, да по мне, оно и к лучшему. Будто придавили эти горы золота наш род, а теперь из-под него потихоньку выбираемся.

Когда бабушка помирала, я еще молодка была, и вот всю-то свою жизнь при «золотых словах» состояла. Как кого припрет – ко мне шли за советом и помощью. А ведь много было и таких просьб, когда проситель уж даже из дома выйти не может, пластом лежит. Такое приключается не от простой хвори, а от порчи, от сглаза наведенного. Сколько верст я так-то исходила, людям помогая, не сосчитать. Но вот под старость стало мне тяжело, и года уж не те. Да еще вот какая мысль точит – в ближней окрестности помочь могу, а как подумаешь, сколько по другим городам да селам народу мается, ин руки опустишь.

Вижу один способ продолжить дело, бабушкой завещанное. Пустить «золотые слова» в широкий мир, помочь как можно большему количеству людей. Написать книгу. Книг я, правда, отродясь не писала, да и большую часть «золотых слов» на бумагу никогда не заносила, все наизусть помнила, и даже сейчас память меня не подводит. Но сказали мне сведущие люди, что мне и писать-то ничего не надо – надиктовать только, а там уж слова мои напечатают, и каждый, кому требуется помощь, получит по книге.

Какие золотые слова я закладываю в эту книгу

Допрежь как к самим заговорам перейти, перечислю я вам, какие слова золотые даю людям и от чего те слова помогают. Главное дело мое – подарить вам слова защитные, от всяких бед и злосчастий. Первейший мой долг – оберечь вас и вашу удачу. Тем я старую нашу вину, рода Трапезниковых, продолжаю искупать, вину перед остальными людьми. Ведь когда-то не откликнулись мы на просьбу о помощи. О чем тогда просили ее, порчу ли свести, оберег ли дать – теперь за давностью лет и не узнать уже. Но все одно, в память о бабушке и хочу я ее долг исполнить.

Слов от напастей разных у нас скоплено видимо-невидимо. Именно эти слова купцов Трапезниковых в первую голову интересовали. Купец, он ведь на виду, что дерево на юру – всегда в разъездах и хлопотах, всегда на людях. Потому первое, что купцу во все времена было надобно – это от зависти людской загородиться. Все беды от зависти, помните это, тогда и лиходеев да недоброжелателей насквозь будете видеть и за версту чуять. Через зависть, черными ее воротами, порча и сглаз и прочие беды идут, а вернее сказать, ползут на человека, как гады подколодные да болотные, ядовитые да несытые. Вот и дам вам защитные слова от зависти, чтобы убереглись вы, не дожидаясь, пока завистник вам навредит.

Сначала обскажу все про магию черную. Раньше, когда все поголовно в Бога веровали, и то соблазнялись люди на дьявольское это дело; а теперь и подавно совесть забыли. Вам что главное? Чтоб врага бить, надобно знать о нем. Конечно, упаси вас Господь этой магией пользоваться. Так замараетесь, что вовек грехов не отмолить будет. Для простого человека – это верная гибель. Уж даже маги черные на себя щитов да защит наводят несметно, а и то им потом расплачиваться кровушкой приходится, и то у многих судьба страшная. Потому про черную магию я расскажу ровно столько, чтобы вы знали ее приметы и сумели вовремя дать ей отпор. Чтоб настороже вы были, не доверяли кому попало. Узнаете вы, какими способами могут извести вас завистники, и тогда сумеете черную магию издали почувствовать, с одного взгляда определить. Да что там взгляда, нутром чуять будете. Но, повторяю, не могите то знание против кого использовать. (У каждого бывают в жизни искушения, когда гнев глаза застилает и голову туманит, когда сердце от обиды разрывается, но тут-то человеку совестливому надобно себя окоротить, молитвенным способом пыл свой охладить.) Итак, вы узнаете про самые распространенные виды черных чар – порчу, сглаз, проклятье, черную тоску и пр. Расскажу, какие они бывают, от кого их ждать.

Далее мы с вами попробуем на себе определить – есть ли на вас та магия. Ох как часто бывает, что живет человек и ведать не ведает о порче, а потом как припечет его неудача или болесть, он и дивуется – откуда такая напасть. А то порча сказывается. Или даже целая семья страдает, потому что в доме подклад. Вот и научу я вас проверке особой, чтоб точно знать, не испортили ли вас или близкого какого человека.

Будем учиться снимать черную магию – и сглаз, и порчу, и прочее – и защиту ставить вас научу, такую, чтобы порчун да завистник близко к вам подобраться не мог. Пусть зубами скрежещет да весь на желчь изойдет, пусть хоть в лепешку расшибется – бессилен он будет вас обидеть, потому что вы будете как бы в кольчуге защитной из золотых слов заговорных.

Пойдет у нас речь про разные беды, какие с человеком случаются – и болезнь, и бедность, и любовь неразделенная. Потому что каждая из них может от черного колдовства приключиться, и на каждую беду в числе золотых слов сыщется свой ответ, своя оборона. Поговорим, как те беды отвести – опять же, и от себя, и от близких, за которых вы всем сердцем болеете. Очень ведь часто бывает, что родной и близкий человек по наивности или упрямству не желает верить ни в какую магию, сколько ему про заговоры не талдычь, и тогда ваша прямая обязанность – под крыло его взять, защитить, чтобы он и не ведал.

О том, что такое порча и сглаз, и как их распознать

Когда в дом пришла беда…

Со своей бедой ко мне приходят многие. Сколько женщин, да что скрывать, и мужчин, плакали в моем доме о своем горе! Многим я помогла, но многим смогла лишь облегчить страдания.

Черное колдовство – дело очень серьезное. Не всегда знахарь сможет его снять. Так уж наш мир устроен, что зло часто побеждает добро, зло сильнее, потому что его в нашем мире больше. Поэтому я вас предостерегаю от зла и даю вам особое знание, которое будет беречь вас от него. Закреститься и защититься от зла – проще, чем потом его результаты исправлять, уж поверьте мне. И как бы вам знахари да целители ни говорили, а я знаю, есть порча, от которой вовек не избавишься, хоть крохотное темное пятнышко, а останется. Поэтому действуйте допреж, от беды и тоски себя, близких и дом ваш защищайте. А начать нужно с умения черное колдовство распознать. Потому что чем меньше человек под порчей живет, тем быстрее и проще ее снять. И недаром в народе правило такое есть: порчу столько по времени снимать надобно, сколько человек с ней прожил. Вот так-то.

Обряд на распознание черного колдовства

Порча – это испорченная жизнь

Часто, наверное, слышали, как говорят: «порчу на него навели», «сглазили его», а что же это такое на самом-то деле, не всем известно.

Так вот я вам расскажу. Порча – понятно, что испортили что-то, а вот что? Многие думают – здоровье или удачу. Нет. Испортили саму жизнь. Навели чары на человека, да и лишился он всего – здоровья или достатка, с родными поссорился, и удачи ни в чем ему нет. От порчи даже зачахнуть можно совсем, если от колдов ства этого злого вовремя не освободиться. А тому, кто порчу навел, ведь того и надо – извести человека. Да и не только здоровья порча может лишить, на разное ее наводят – и чтобы супруги друг друга покинули, и чтобы неудача за человеком по пятам ходила, и чтобы он водку начал пить да курить и никак бросить не мог… И квартира его «испорченной» может стать, и даже растения или животные домашние.

Кто это делает? Ну, злых людей хватает. Но порчу не каждый навести может – тут и сила нужна большая, и слова специальные. Так что «портит» человека чаще всего опытный колдун, который знает, что делает, а вот по своему ли желанию он это делает – из зависти ли, из ненависти к человеку, или по чьему-то заказу – это не всякий раз узнать удается. Порчу и простой человек может навести, если знает как, да сила в душе есть такое зло творить.

Люди такие душу свою дьяволу продают, а он им за это лазейки указывает, которые к душе человеческой ведут, да ту силу и дает, чтобы жизни наши христианские губить. А если по науке говорить – то пробивает такой колдун биополе у своей жертвы, и энергия положительная начинает утекать в пространство, а ее место отрицательная занимает. Вот и получается, что человек старается-старается, а нет ему удачи ни в чем, лечится-лечится, а болезнь победить не может.

Как проявляется порча

Первый признак порчи – неполадки со здоровьем. Причем внимательный человек может сразу заметить, что порча наложена. Ведь пробоина, которую делает черное колдовство, вроде в душе, а моментально сказывается на теле, ведь тело – души вместилище, и на все, что на душе лежит, сразу реагирует.

Много ко мне обращалось людей, и смогла я выявить несколько верных примет наложения порчи.

Приметы, говорящие о том, что на вас недавно наложена порча

? Ни с того ни с сего поднимается высокая температура. Нет никаких проявлений болезни, только температура выше 39 °C. Через несколько часов температура также внезапно падает и более не поднимается. Вот это вам сразу сигнал. Что-то неладно. Если врач не сможет найти и объяснить вам причину – тут уж понятно: порча.

? Беспричинные понос или рвота, которые вдруг наваливаются на человека и потом быстро проходят.

? Страх. Также без каких-либо видимых причин начинает мерещиться, чудиться всякая страсть. Вдруг человек начинает бояться темноты или высоты, закрытого пространства.

? Озноб или дрожь без болезни или температуры. Также признак наложенной порчи или сглаза. Тут сказать определенно сложно. Может разобрать только знахарь.

Иногда сразу и не обратишь внимание на какие-то неполадки в здоровье. Но вот пройдет время, и порча начнет действовать.

Чаще всего о порче говорят, когда здоровье ни с того ни с сего ухудшается, и никакое лечение не помогает. Только вроде вылечился человек – и опять болезнь его подкосила, и врачи руками разводят – и причин-то явных нет, а все болеет он и болеет.

Еще одно последствие порчи – цепь невезений, неурядиц или несчастий. Умирают близкие, болеют дети, крадут вещи, теряются деньги, увольняют с работы – и все это одно за одним катится. И кажется, нет этому ни конца, ни края.

Но бывает вроде все гладко, а на душе тоска и маята. Человек сам не знает, что с ним. Бессонница, мучают кошмары, предчувствия томят душу. Эта порча называется «черная тоска». О ней обязательно расскажу и снимать ее научу, потому что часто ведет она к безумию, психическим заболеваниям. К счастью, такую порчу умеют наводить не многие. Она делается на рассудок и душевное состояние, и для того нужны особые знания и личный контакт с тем, на кого порчу наводят.

Сглаз – печать завистника

Сглаз похож на порчу, но все-таки это не одно и то же. Тут обычно вред невольно наносят – глазом дурным или словом злым. Посмотрел кто-то недобро, грубость сказал, разозлился при этом сильно или позавидовал… И не хотел он, может, вреда причинять, а сила у него достаточная, чтобы мысль его дурная человека коснулась. И совсем не обязательно даже с человеком этим встречаться, он на расстоянии воздействовать может – по телефону поговорит или на фотографию посмотрит. Хотя при личной встрече сглаз сильнее, чем на расстоянии.

Сглаз обычно послабее будет, не так сильно действует, как порча – тут ведь настоящего-то колдовства нет. Сильный человек, в смысле – духовно сильный, энергетически защищенный хорошо, и не заметит ничего, ну, может, споткнется разок. А вот те, кто послабее, тем похуже приходится – и настроение хорошее пропадет, и чувствовать себя хуже начинают, да и мелкие неприятности случаться начнут чаще.

Да только и глазливому – тому, кто навел на вас сглаз – удачи большой в жизни не будет – все зло, что от человека исходит, к нему же и возвращается – слово плохое, и взгляд, недобро брошенный. Не напрасно в народе говорят: «Слово не воробей, вылетит – не поймаешь».

Как определить сглаз

Ну, конечно, в первую голову – по самочувствию. Тело наше сразу о недобром нам доложит. Про это я уж вам говорила. Только у сглаза признаки не такие явные, как у порчи. Но некоторые из них вам скажу.

? Самый первый признак – жжение в глазах, как будто соринка в глаз попала, при том что ничего в глазу нет. От этого признака идет и длительное последствие: у то, кого сглазили, начинают слезиться глаза, он боится яркого света.

? Мелкие неурядицы и недомогания также признак сглаза. Если крупная потеря или серьезные болезни говорят о порче, но если что-то мучает вас как надоедливая муха – вроде и вреда нет, но жить тошно – это сглаз.

? Мелкие ссоры и размолвки в семье, которые на пустом месте случаются, – это тоже сглаз. Позавидовал, значит, кто-то вашему семейному счастью.

? Если в дом что-то ломается все время, это также о сглазе говорит.

? Еще такой признак есть, как бессонница. Вроде и устал человек за день, и набегался, и встал рано, а не уснуть ему. Это значит, сглаз в нем сидит и душу мутит, спать не дает.

Может, кто думает, что сглаз полегче порчи? Так-то оно так: и вреда меньше, и снять проще. Да только и заметить, побеспокоиться тоже вероятность мала. Ну, насморк, ну, не ладятся дела – у кого не бывает? А неснятый сглаз вещь не менее серьезная, чем порча. Будет во всех делах вредить.

Как точно узнать, есть ли на вас порча или сглаз

Ну, да увлеклась я, потому как по внешним приметам сглаз или порчу выявить сложновато. Простому человеку тут надо все взвесить, подумать, быть очень рассудительным, чтобы не принять какое заболевание или ошибку в работе, которая к потере денежной привела, за порчу или сглаз. Конечно, знахарь опытный вам по глазам скажет – есть ли порча или сглаз. Но только такого редко сыщешь, да и шарлатанов развелось нынче пруд пруди. Но у меня есть ритуал особый. Я сама им не пользуюсь, но даю тем, кто просит помочь родственникам или знакомым, а привести их ко мне не может. Вот тут ритуал этот действует безотказно.

Многие для порчи и сглаза выделяют разные ритуалы. Мой же метод хорош и для того, и для другого. Он покажет, что на вас есть черное колдовство, а уж потом по признакам, что я привела вначале, вы поймете, насколько оно сильно, наведено ли профессионально или просто по злобе. Но только скажу, если узнаете, что есть на вас колдовство, особенно не раздумывайте, какое оно, а лучше сразу за очищение принимайтесь, заговоры говорите. Ведь тот заговор, что порчу снимет, тот и для сглаза хорош. Поэтому в книжке моей я особо не выделю, от чего заговор, потому как даю самые сильные и проверенные, которые и колдовство, и беду отведут. Ну, а теперь про способ мой скажу.

Что вам понадобится

? Ведро с водой (любой)

? Четыре церковных свечи

? Прутик осины (его нужно непременно самим срезать с дерева)

Ритуал можно проводить самим, а можно с помощником (если человек сам не в состоянии). Проводить ритуал можно в любое время суток, но приступать нужно обязательно с началом часа.

Как проводить ритуал

Сначала нужно положить прутик осиновый на тарелку и поджечь его. Как только прутик займется и немного погорит, потушите пламя, а получившийся уголек разделите на три части.

Затем на табуретку сажают больного, перед ним ставят ведро с водой, а по краям крепят свечи. Зажигать свечи нужно по одной и в определенном порядке, при этом приговаривая.

Первой зажигается самая дальняя свеча, напротив больного, со словами:

Передо мной встань, в воде покажись.

Затем свеча, которая стоит сразу перед больным, и говорится:

Надо мной не кружись, в воде отразись.

Слов от напастей разных у нас скоплено видимо-невидимо. Именно эти слова купцов Трапезниковых в первую голову интересовали. Купец, он ведь на виду, что дерево на юру – всегда в разъездах и хлопотах, всегда на людях. Потому первое, что купцу во все времена было надобно – это от зависти людской загородиться. Все беды от зависти, помните это, тогда и лиходеев да недоброжелателей насквозь будете видеть и за версту чуять. Через зависть, черными ее воротами, порча и сглаз и прочие беды идут, а вернее сказать, ползут на человека, как гады подколодные да болотные, ядовитые да несытые. Вот и дам вам защитные слова от зависти, чтобы убереглись вы, не дожидаясь, пока завистник вам навредит.

Молитва иисусу христос от порчи

Все о религии и вере — «молитва иисусу христос от порчи» с подробным описанием и фотографиями.

Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, святого пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобных Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помощи нам недостойным (имя), избави нас от всех навет вражних, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и лукавых человек, да не возмогут они причинить нам никоего зла.

Господи, Светом Твоего Сияния сохрани нас на утро, на день, на вечер, на сон грядущий и силою Благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемые по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно в преисподню, яко Твое есть Царство и Сила и Слава Отца и Сына и святого Духа. Аминь.

Какие существуют молитвы Иисусу Христу от порчи

Влияние темной магии на человека требует вмешательства со стороны добрых сил. Молитва Иисусу Христу от порчи – самый сильный обряд, который способен отвратить самые сильные заговоры. Не только для избавления от негативной энергии, но и для профилактики можно пользоваться данной молитвой. Это один из тех случаев, когда молитва не требует никаких отдач. Всё происходит только во благо: заряд положительной энергетикой, укрепление духовных сил, очищение от негативных мыслей, и т.д.

Молитва Иисусу Христу от порчи и сглаза

Правила обряда

Для наилучшего действия, необходимо придерживаться нескольких рекомендаций.

  1. Голос, при прочтении молитвы должен быть тихим, но твердым. Если почувствуется неуверенность, обряд будет считаться недействительным, поэтому необходимо морально подготовиться к этому действию.
  2. Не стоит читать молитву с листа. Ее необходимо выучить наизусть.
  3. Чародейство любого вида обязательно происходит в одиночестве. Это таинство, которому стоит придерживаться для того, чтобы ритуал обрел силу.

Утренняя очистительная молитва Иисусу Христу

Если человек крещен в церкви, он имеет право пользоваться этим ритуалом. Каждое утро необходимо читать молитву до тех пор, пока сила порчи не перестанет влиять. Избавление от сглаза или порчи возможно не только для себя, но и для другого человека, без его присутствия.

Прочесть следующий текст на русском языке:

«Божий Сын – Иисус Христос! Пришли мне ангелов святых, помощников небесных, животворящий крест. От злых умыслов врагов защити рабу твою (указать имя свое). Иисусова Матерь, спаси от алчных недругов и мыслей. От темных сил, насмешек, зависти черной помоги. Ночью и днем, вечером и утром, пусть сияние твое освещает мне дорогу, избавляя от врагов. Пусть благодатная сила твоя оттолкнет всё плохое, негативное. Дьявола проделки отгороди от меня. Тем, кто мне хотел зла, кто испортить хотел житие моё, пусть вернется в троекратном размере. Кровью Божьей спасен наш мир – дом. Исцеляет все души, живущие в нем. Отца и Сына, Святого Духа, в этот день и в этот час. Аминь!».

Эти слова проговариваются трижды. Если проводить обряд каждое утро, не пропуская дней, и выполняя все правила, в течение 30 дней, снятие порчи обеспечено, и жизнь войдет в прежнее русло. Если человек не был крещен, то нужно либо креститься, либо проводить ритуал, который поможет, но не так быстро, как хотелось бы. Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи всегда помогает

Молитва с использованием святой воды

Данный ритуал подходит для более сильной порчи. Вода всегда считалась проводником магической силы. Она может очистить как снаружи, так и изнутри. А если она освящена, то мощь ее еще более сильная, что помогает обряду совершиться быстрее. Отсутствие святой воды можно заменить обычной водой, но ее необходимо заговорить. Набрать воду в кувшин, и поставить в темное место на 3 суток. Каждый вечер произносить «Отче наш» и молитва нашему Иисусу Христу от порчи начнет действовать. По истечению этого срока, поставить церковную свечу и воду на окно. Провести заговор:

«Иисус Христос, Сын Божий, увидь мою свечу, заметь мою воду, дай ей силы целебной, для дел мирских, во спасение молю, помоги. Аминь!»

Вода готова к использованию.

Теперь необходимо прочитать молитву, для избавления от порчи:

«На безлюдном острове, где нога не ступала людей, там, где девственный лес, и в роще дуб, полон желудей. У подножья горы, где стоит этот дуб, течет Божий родник, чей волшебный поток в кувшин мой проник. Целебные капли окропили мой грех, спасли от лукавых, и от злобных утех. Да спасите же вы от глазливых людей, от завистливых, черных, нехороших врагов. И меня, и родителей, мужа, детей, сохрани от превращенных овец в волков. Отца и Сына, Святого духа, Животворящему кресту. Аминь!»

Семь раз необходимо чтобы была прочитана молитва нашему Иисусу на избавление от порчи. После последнего прочтения надо умыть лицо заговоренной водой, и окропить комнату накрест. Каждое утро умываться водой, до тех пор, пока не почувствуется, что порчи или сглаза нет. Если Иисусова молитва проводится, как профилактика, допускается прочтение не чаще раза в месяц и текст её не меняется.

Очищение ребенка молитвой

Дети – самые незащищенные в этом мире, включая от магических воздействий. Негатив быстро проникает в их некрепкую ауру, и завладевает им. На ребенка очень легко послать порчу или сглазить его даже без намерения сделать плохо. Лишняя похвала, и ребенка сглазили. Лишнее недовольство, даже молча, и порча обеспечена. Сами родители, не осознавая этого, могут совершить этот незаметный необдуманный поступок с чреватыми последствиями.

При симптомах порчи можно помочь малышу с помощью молитвы Иисусу Христу. Симптомы проявляются по-разному. Обычно, это необычное поведение, болезни без видимых причин, и т.д. Каждая внимательная мать обязательно разглядит в ребенке проблемы, связанные с черной магией. Возможные симптомы:

  • странное поведение;
  • резкое повышение температуры;
  • отказ от еды или воды;
  • постоянные капризы;
  • частая смена настроения;
  • нежелание общаться с лучшими друзьями или родными;
  • апатия, агрессия;
  • сонливость или бессонница;
  • беспричинный страх, вызванный обычными бытовыми вещами.

Для устранения порчи надо взять малыша на руки (если он большой, то просто взять за руки), и сказать:

«Прошу тебя, Сын Божий, помоги сыну (дочери) моему. Родное дитя защити от хвалебного слова и скверного. От недобрых людей, спаси и сохрани. Аминь».

После этого нужно трижды перекрестить малыша. Затем через левое плечо надо сплюнуть, со словами:

«Сглаз изгоняю, порчу изымаю. Зло убирается, добро появляется. Аминь!».

Если в ближайшее время состояние ребенка не изменится, повторить процедуру еще раз. Кроме матери и ребенка, никто не должен присутствовать при совершении ритуала.

Молитва в церкви

Очистительная молитва в церкви – пожалуй, самая сильная помощь при нанесенной порче, так как храм – связующее звено между людьми и Богом. В церкви обращение к Господу гораздо больше имеет возможностей быть услышанным, поэтому это лучшее место для проведения ритуала с молитвой.

Молитва от порчи, сглаза, колдовства и ухищрения диав

Молитва от порчи, сглаза, колдовства и ухищрения диав

Я хочу поделится с Вами самой сильной молитвой от кол

Я хочу поделится с Вами самой сильной молитвой от кол

Молитва от сглаза, порчи и болезней – очень действенн�

Молитва от сглаза, порчи и болезней – очень действенн�

В воскресное утро необходимо купить 2 свечи. Одну свечу поставить за упокой всех, кто покинул этот мир, а вторую за здравие свое (или того, на ком порча). Далее, у иконы Иисуса Христа прочитать «Отче наш». Затем изъявить свою просьбу о помощи в свободной форме. Затем, снова прочитать «Отче наш». После этого, весь день нельзя ни с кем разговаривать, чтобы ритуал подействовал в нужном направлении. Священнослужители не должны быть посвящены в цель визита в церковь, так как любой обряд, проведенный в стенах храма, считается ими богохульством.

МОЛИТВА ИИСУСУ ХРИСТУ НА ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПОРЧИ.

Эту молитву можно читать на воду.

Господи Иисусе Христе! Сыне Божий! Огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами Всепре-чистыя Владычицы нашия Богородицы и приснодевы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святого пророка и Предтечи крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобного Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых Твоих, помощи нам, недостойным, рабу Божию (имя). Избави его от всех навет вражеских, от всякого зла, колдовства, чародейства и лукавых человек, да не возмогут они причинить ему никоего зла. Господи, светом Твоего сияния, сохрани его на утро, на день, на вечер, на сон грядущий, и силою благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемыя по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно, в преисподнюю, яко Твое есть Царствие и Сила, и Слава Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех!

1. Да святится имя Твое.

2. Да приидет царствие Твое.

3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

5. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим.

6. И не введи нас во искушение.

7. Но избави нас от лукавого.

Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва эта называется Господнею, потому что ее дал Сам Господь Иисус Христос

Своим ученикам, когда они просили Его научить, как им молиться.

Потому эта молитва – самая главная молитва из всех.

В этой молитве мы обращаемся к Богу Отцу, первому Лицу Святой Троицы.

Начало церковного новолетия.

Церковное новолетие. 14 сентября.

Икона Божьей Матери. Знамение.

Святой пророк Захария и святая праведная Елизавета.

— христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец.

Память в Православной церкви — 25 декабря.

16 декабря – день памяти Преподобного Саввы Сторожевского. 2021 год освящён знаменательным событием в жизни православных верующих и всего русского народа – празднованием 600 – летия преставления одного их самых почитаемых святых земли русской – преподобного Саввы Сторожевского Звенигородского чудотворца. Преподобный Савва в ранней юности ушел от мира, приняв пострижение от преподобного Сергия Радонежского, и был одним из первых его учеников и сподвижников. Спиридо́н Тримифу́нтский или Салами́нский[1] (греч. Ἃγιος Σπυρίδων; ок. 270—348) — христианский святой, почитается в лике святителей как чудотворец. Память в Православной церкви — 25 декабря.

Монах Герман происходил из купцов города Серпухова Московской губернии.

С самых юных лет возымел он великую ревность к благочестию и шестнадцати лет от рождения пошел в монахи.

Дружба диких животных с преподобным Германом Аляскинским-монахе Валаамского монастыря, много летжившему на Аляске, Алеутских островах.Чудесный миссионер православия в Америке (1756-1836).Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 1 декабря 1970 года имя преподобного Германа Аляскинского было включено в месяцеслов.

30 ноября – день святителя Григория Чудотворца.

Святой Апостол и Евангелист Матфей 29 ноября.

Памятный день блаженного Максима Московского 24 ноября.

Скоропослушная, значит скоро помогает при обращении к ней! Почитание этой иконы 22 ноября.

Диаконские врата, 2021. пос. Усть-Уда. Собор архангела Михаила 21 ноября.

17 сентября. Икона «Неопалимая Купина» помогает пожарным.

БОГОРОДИЦА НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА представляет собою икону, на которой изображена Богоматерь с младенцем на руках, стоящая поверх горящего куста. На ней имеется также восьмиконечная звезда со знаками Апокалипсиса и изображения Архангелов.

Горящий и не сгорающий куст, запечатленный на иконе, – это куст, явившийся во сне пророку Моисею.Неопалимая Купина считается охранительницей от пожаров и молнии. Крестьяне молились Неопалимой Купине о защите дома и скота от огня.

Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи (Отче), прости нам грехи наши; Владыко (Сын Божий), прости беззакония наши; Святый (Дух), посети нас и исцели наши болезни, для прославления имени Твоего.

Эта молитва – просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам вместе, а потом к каждому Лицу Троицы отдельно: к Богу Отцу, чтобы Он очистил грехи наши; к Богу Сыну, чтобы Он простил беззакония наши; к Богу Духу Святому, чтобы Он посетил и исцелил немощи наши.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Которым теперь и вечно принадлежит одинаковая честь прославления.

Молитва Иисусу Христу от порчи

Молитва Иисусу Христу от порчи – это один из действенных способов избавиться от негатива. Эту молитву рекомендуется начитывать на святую воду, которую впоследствии нужно пить в течение определенного времени. Также часто этими молитвенными строчками обращаются к Иисусу Христу при отливках порчи.

Молитва Иисусу Христу от порчи может использоваться даже тогда, когда человек не подвергался энергетической атаке. В этом случае она является профилактическим средством и значительно усиливает природную защитную реакцию энергетического поля.

Правила чтения молитвы Иисусу Христу

Совершенно необязательно произносить слова молитвы в оригинале. Можно их предварительно осознать, а затем произвести молитвенные строчки своими словами. Такой подход только усилит эффективность обращения к Богу, ведь в этом случае в произносимые фразы можно будет вложить все свои чувства.

Действие молитвы Иисусу Христу от порчи может распространяться не только на читающего, но и на его близких людей. Читаться она должна по утрам трижды, до тех пор, пока не исчезнут все признаки негатива.

Кроме того следует соблюдать и другие правила:

  • Молитва Иисусу Христу, которая направлена против порчи, должна быть выучена наизусть. Это позволит в значительной степени увеличить действенность произносимых святых слов. Если не получается выучить молитву в силу сложности определенных фраз, то допускается написать ее слова на белом листе бумаги четким разборчивым почерком. Это даст возможность произносить молитвенные слова, не запинаясь.
  • Молитва следует проговаривать полушепотом, но очень четко, слова должны быть наполненным искренней верой и уверенностью в успехе.
  • Читать молитву Иисусу Христу нужно в полном уединении, причем следует помнить о том, что ничто и никто в этот момент не должно вас отвлекать.

Текст сильной молитвы от наведенной порчи

Один из вариантов молитвы на современном языке звучит следующим образом:

Слова молитвы должны произноситься с осознанием и от чистого сердца. Поскольку обращение к Богу – это таинство, поэтому молитву следует читать в одиночестве. Поскольку, молитва Иисусу Христу от порчи христианская, то ее могут читать только крещенные, искренне верующие люди.

Вариант защитной молитвы

Молитва Иисусу Христу может использоваться не только для избавления от порчи, но и для ограждения себя от негативного влияния недобрых людей. Следующую молитву нужно читать по утрам. Помочь защититься от негатива она поможет только крещеным людям.

Слова молитвы звучат следующим образом:

Молитву следует повторять по утрам три раза. С ее помощью можно убирать малейший негатив и организовывать защиту на грядущий день.

Молитва для защиты ребенка

Чтобы защитить ребенка нужно проговаривать другую молитву:

Иисусу Христу на избавление от порчи

Эту молитву можно читать на воду, а можно при отливках. Или Читать со свечой и кресить себя или человека с которого снимаешь. Помнить о правилах безопасности

Господи Иисусе Христе! Сыне Божий! Огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами Всепречистыя Владычицы нашия Богородицы и приснодевы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святого пророка и Предтечи крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобного Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых Твоих, помощи нам, недостойным, рабу Божию (имя).

Избави его от всех навет вражеских, от всякого зла, колдовства, чародейства и лукавых человек, да не возмогут они причинить ему никоего зла.

Господи, светом Твоего сияния, сохрани его на утро, на день, на вечер, на сон грядущий, и силою благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемыя по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно, в преисподнюю, яко Твое есть Царствие и Сила, и Слава Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Я предлагаю Вам использовать две молитвы на освящение воды: Молитва Киприана и Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи.

Сразу оговорюсь, что мы не просто освящаем воду, а делаем воду специально от порчи.

Итак. Начинаем мы с того, что после 12 часов ночи никого из домашних не подпускаем к какому-нибудь одному крану. Приготовим 3-х литровую банку. Ровно перед тем, как солнцу начать вставать, при первых его лучах, подставляем банку под кран, потом его открываем. Говорим, пока вода льётся так:

Здравствуйте, вода Ульяна, земля Тытяно, колодец Яков! Благословите воды набрать для молитвенного, крещённого, причащённого раба Божия (имя христианское) во потребу. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Хочу обратить Ваше внимание. Если Вы хотите полечить человека не крещённого, то следует говорить:

Здравствуйте, вода Ульяна, земля Тытяно, колодец Яков! Благословите воды набрать для (имя). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Ещё один момент. Лечить такой водой можно и без ведома человека: просто добавляете ему воду в пищу, брызгаете его вещи, постель, если есть возможность, даёте ею умыться.Такой водой можно исправить поведение пьяницы, гулёны и, конечно, снять порчи и привороты.

Итак, воду налили полную банку, почти до краю. Отливать и отпивать оттуда нельзя до тех пор, пока не наговорите воду. Пользоваться этой водой может только тот, для кого она предназначена. Выливать воду нельзя. Кипятить не нужно (ещё ни у кого не было послабления после неё).

Теперь можно лечь спать, если Вы не привыкли так рано вставать, а можно воду заговорить сразу.

Естественно, Вы – чисто вымыты и если женщина заговаривает, то без обычного.

Берём нож с деревянной или пластмассовой ручкой такой длинны, чтобы по рукоять был в воде и кончик ножа касался дна банки. На Вас однозначно должен быть крестик. Наклоняемся к горлышку банки, прикрываем задний край горлышка левой ладонью, в правой держим нож в банке и крестим им воду, читая трижды Отче наш.

Потом не отрываясь, одну из вышеуказанных молитв.

После чего вынимаем нож. Крестим себя, затем воду. Вода готова. Её можно хранить слегка накрытой.

Употребление. Всего за курс используется от 3 до 12 банок. В день выпивать 3-4 столовых ложки 3-4 раза в день. Утром ею умываться. На ночь, после мытья, обтирать ею всё тело. Мочим в блюдечке ладошки и вытираем себя с макушки до пальцев ног. После чего не вытираемся. Брызгаем постель и вещи.

На отгнание злых духов и о сохранении от диавола

Три молитвы, приносимые с началом дня

Тебе, Богу и Творцу моему, в Троице Святей славимому Отцу, и Сыну, и Святому Духу, поклоняюся и вручаю душу и тело мое, и молюся: Ты мя благослови, Ты мя помилуй, и от всякаго мирскаго, диавольскаго и телеснаго зла избави. И даждь в мире без греха прейти день сей, в славу Твою, и во спасение души моея. Аминь.

В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте и Незлобие, Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю во веки. Аминь.

Слава Тебе, Царю, Боже Вседержителю, Иже Божественным Твоим и человеколюбным промыслом, сподобил мя еси, грешнаго и недостойнаго, от сна встати и получити вход святаго дому Твоего: прими, Господи, и глас моления моего, якоже святых и умных Твоих сил, и благоволи сердцем чистым, и духом смиренным приноситися Тебе хвалу от скверных устен моих, яко да и аз общник буду мудрым девам, со светлою свещею души моея, и славлю Тя во Отце и Дусе славимаго Бога Слова. Аминь.

Молитва преп. Нектария Оптинского

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыне спасения Твоего.

Можете Вы отчитать себя от сглаза и таким заговором:

Иван Креститель, Божьей веры хранитель,

Золотой тетивой, огненной стрелой

Отбей, отстреляй все сглазы, все уразы,

Все перекосы, все ахи, все охи,

Все вскрики, все крики, все шепотки.

Стряхни, смахни, затопчи с Божьей рабы (имя),

Чтобы сглаз на ней не бывал, век не вековал,

День не дневал, ночь не ночевал.

Скатитесь, свалитесь с ее рук,

С локтей, с волос, с ногтей, с ясных очей,

С характеру, с лица, как скорлупа с яйца,

Как вода с гуся.

Пошли, Господи, ей здоровье и долгую жизнь.

Небо, ты небо, красное солнце.

Ты, Господи, все видишь,

Ты, Господи, все слышишь,

Дай, Господи, благословенье,

Даруй ей исцеленье.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Если Вам предстоит быть в людном месте то, перед тем как выйти из дому, прочитайте особые заговорные слова над водой, которой умойтесь. Заговор следующий:

Бог на небе, Бог на земле, Бог везде.

А мой оберег на мне, Божьей рабе (имя).

Как живые люди мертвую кость не грызут,

Так и меня ничьи злые глаза не возьмут.

Словам моим ключ,

Ключ в море, замок на запоре.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обращаться с просьбой о защите от сглаза и порчи можно к святому великомученику Никите, читая такую молитву:

О великий Христов страстотерпче Никито! Услыши молитву нас, грешных, и избави нас (имена) от всякая печали и находящия напасти, от внезапныя смерти и от всякаго зла. В час же разлучения души от тела отжени, страстотерпче, всякую лукавую мысль и лукавыя бесы, яко да приимет души наши с миром в место светло Христос Господь Бог наш, яко от него очищение грехов, и Той есть спасение душ наших, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом. Ныне и присно и во веки веков.

Можно помолиться священномученику Киприану и святой мученице Иустине. А слова молитвы такие:

О святии священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие Ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се дерзновение ко Христу Богу и Пречистой Его Матери стяжали есте тем же и ныне будете молитвенницы и ходатаи о нас, недостойнех, (имена). Будете нам заступницы крепции, да заступлением Вашим сохраняеми, невредими от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Для семейного благополучия

Вода готова к использованию.

Рекомендуем прочесть:  Как Правильно Хранить Готовую Куриную Пасторму
Мария
Рассказываю все тонкости хранения из своего опыта.
Оцените автора
Заготовки и их хранение в домашних условиях - MySadZagotovci.ру