««Помоги зимующей птице» Методические рекомендации по организации и проведению ежегодной краевой акции Хабаровск Печатается по решению методического совета КГБОУ ДОД ХКЦРТДиЮ . »
Министерство образования и науки Хабаровского края
Краевое государственное бюджетное образовательное учреждение
дополнительного образования детей
«Хабаровский краевой центр развития творчества детей и юношества»
«Помоги зимующей птице»
Методические рекомендации по организации и
проведению ежегодной краевой акции
Печатается по решению
КГБОУ ДОД ХКЦРТДиЮ
Методические рекомендации по организации и проведению ежегодной краевой акции «Помоги зимующей птице» / авт.-сост. Е.Е. Каснкина. – Хабаровск: КГБОУ ДОД ХКЦРТДиЮ. – 2021 г. – 20 с.
Ответственный за выпуск: С.Л. Ершов Ответственный редактор: О.А. Сухова Компьютерная врстка: Д.А. Евсеева Материал сборника предназначен для организации учебно-воспитательной работы в учреждениях дополнительного образования, школьным учителям, всем, кто вовлечн в процесс организации экологического образования.
© КГБОУ ДОД ХКЦРТДиЮ Содержание ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..………… 4 ЧАСТЬ 1. ОБМЕН ОПЫТОМ
Конспект воспитательного занятия «Помоги зимующим птицам»
Шинковская В.Г., педагог дополнительного образования ……………
Решаем проблему вместе! (Информационные листовки)………………………….………. 8
ЧАСТЬ 2. РЕКОМИНДАЦИИ ПО ПРОВЕДЕНИЮ ЕЖЕГОДНОЙ
КРАЕВОЙ АКЦИИ «ПОМОГИ ЗИМУЮЩЕЙ ПТИЦЕ»…………………………. ….9 Мастер – класс по изготовлению буклетов в программе Microsoft Office Publisher к ежегодной краевой акции «Поможем зимующим птицам»
Каснкина Е.Е., методист СП «ЭБЦ»……………….……………………………..………..11 Мастер – класс по изготовлению кормушек из твердых бытовых отходов Каснкина Е.Е., методист СП «ЭБЦ»……………………………………………………….12
ЧАСТЬ 3. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЕДЕНИЮ ДНЕВНИКА НАБЛЮДЕНИЙ ЗА
ПТИЦАМИ, ПРИЛЕТАЮЩИМИ НА КОРМУШКУ………………………..………….15 ИНФОРМАЦИОННАЯ СПРАВКА……………………………………………………..….16
ОТЧЕТНО-АНАЛИТИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПО ИТОГАМ
ЕЖЕГОДНОЙ КРАЕВОЙ АКЦИИ
«ПОМОГИ ЗИМУЮЩЕЙ ПТИЦЕ» 2021-2021»……………………………….…………17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………….……………. 18 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………….……………….19 Птицам холодно зимой, Но нельзя их взять домой.
Надо птичек угостить Салом птичек накормить.
Я кормушку сделал сам,
Введение Наступила зима. Земля, вода и лес — все покрыто снегом, кажется, все кругом погрузилось в сон. Зима – особенно трудный период в жизни птиц, которые остаются зимовать в наших краях. В это время они особенно нуждаются в нашей заботе – подкормке. И помочь им должен каждый, ведь из десяти синиц до весны доживает только одна две, а остальные гибнут от голода.
Занятые своими делами, в повседневной суете, мы нередко забываем о своих пернатых друзьях, бескорыстно помогавших нам бороться с вредными сорняками и насекомыми летом. Много ли мы видели кормушек в нашем городе? Помним ли, когда последний раз кормили птиц? А кормушка может стать настоящим спасением для птиц.
Ведь они сильно страдают зимой от холода и голода.
Мы можем устраивать для птиц маленькие столовые прямо у себя на балконах, вывешивать из окна кусочки хлеба на ниточке или устанавливать во дворе кормушки с зерном и хлебом. Воробьи и другие наши зимние гости целыми стайками будут с радостью посещать их. Методические рекомендации по организации и проведению ежегодной акции «Поможем зимующим птицам», подготовлены в помощь учителям и педагогом для работы с детьми школьного возраста.
Актуальность Зимой и ранней весной подкормка птиц – самый эффективный способ помочь пернатым. Птицы довольно успешно могут противостоять холодам, но только в том случае, если вокруг много подходящего корма. Большое число птиц в зимние месяцы гибнет именно от бескормицы.
Цель: создание условий для организации взаимосвязанной нравственной, эстетической и практической деятельности учащихся, направленной на изучение и улучшение отношений между природой и человеком; воспитание позитивного эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру; бережного отношения к природе родного края, формирование у детей чувств сострадания, милосердия через заботу о птицах, сопричастности к общему полезному делу охраны природы.
Задачи: развитие стремления к активной деятельности по охране окружающей среды; формирование мотивов, потребностей и привычек экологически целесообразного поведения и деятельности; воспитание любви и бережного отношения к природе, сочувствия к тем, кому зимой трудно.
Материалы, включенные в сборник, раскрывают рациональные методы, приемы и средства в организации и проведении акции «Поможем зимующим птицам». Темы материалов актуальны и направлены на повышение эффективности и качества обучения в образовательных организациях. Методические разработки написаны в доступной форме, обоснованы, лаконичны и апробированы педагогами Хабаровского края, работающими по эколого-биологической направленности.
ЧАСТЬ 1. ОБМЕН ОПЫТОМ
Конспект воспитательного занятия «Помоги зимующим птицам»
Шинковская В.Г., педагог дополнительного образования Цель: предоставление возможности получения знаний о зимующих птицах Хабаровского края.
Задачи:
Личностные – создать условия для самореализации, самопознания, саморазвития через разнообразные виды деятельности.
Образовательные развивать у учащихся чувство сопереживания, интерес к изучению жизни животных.
Коммутативные – формировать коммуникативную культуру поведения.
Регулятивные – (рефлексия) развивать умения оценивать результаты своих действий и своих сверстников.
Соблюдение правил т.б. и личной гигиены.
Целевая группа: учащиеся 10-12 лет.
Форма проведения: плановое занятие.
Метод проведения: рассказ дискуссия.
Оборудование: раздаточный материал.
Педагог: ребята я сейчас прочитаю отрывок из стихотворения, а вы хорошо подумайте и ответьте, как вы понимаете слова автора.
Воробей стучит в окошко:
Покорми меня немножко!
Холода. Кругом зима, Замела нам все корма… Анастасия Дьячкова, ученица 1 класса п. Быстринский, Ульчского района.
Предполагаемый ответ: воробей просит его покормить.
Педагог, ответ правильный, молодцы, вы справились с первым заданием и тема нашего занятия «Помоги зимующим птицам». С приходом осени начинается главный экзамен для зимующих птиц. Им предстоит пережить сильные морозы и долгую зиму.
Ребята, птицы самые интересные объекты для наблюдения, они рядом с нами и порой мы их даже не замечаем, но в зимнее время они нуждаются в нашей помощи. Именно от недоедания изо дня в день гибнет мелкоптичье в наших краях. Кто зимует рядом с нами?
Педагог: назовите зимующих птиц.
Сероспинный, красногрудый – В зимних рощах обитает Не боится он простуды, С первым снегом прилетает (снегирь)
Педагог: ребята, как автор этого стихотворения помогает воробью?
Предполагаемый ответ: кормит воробья.
Педагог: скажите, а как мы можем помочь зимующим птицам? Нам всем необходимо организовать зимнюю подкормку для птиц, для этого на следующем занятии мы с вами сделаем кормушки для птиц из бутылок, пригодятся и коробки. А сейчас я предлагаю вам нарисовать кормушку, которую вы можете сделать сами, а затем мы устроим выставку ваших рисунков.
Педагог: а сейчас конкурс. Итак, начинаем конкурс эрудитов. (Дети делятся на две группы. Используется раздаточный материал.)
Педагог: вы от конкурса устали? А вот сейчас физкультминутка! Кто со спортом очень дружен, не болеет никогда? Для таких, поверьте возраст – это просто ерунда. Утром у него зарядка, а в обед, конечно, кросс. Со здоровьем все в порядке, а у Вас? Еще вопрос!
Педагог: на самой холодной точке Земного шара – Антарктиде живут птицы, которые приспособились к этому климату. Тело их покрыто густым, непромокаемым оперением, а толстый слой жира помогает спасаться от морозов. Как называют эту птицу?
Предполагаемый ответ: пингвин.
Педагог: правильно пингвин. А сейчас вы пингвины и вам необходимо пронести мяч между коленями, не уронив его. (Дети делятся на две шеренги, доходят до черты, возвращаются и передают мяч следующему участнику эстафеты.) Педагог: я предлагаю вам поиграть в игру «Закончи пословицу». Я буду называть первую часть пословицы, а вы – их хором заканчивать.
— На чужой сторонушке. (рад своей воронушке).
— Лучше синица в руках. (чем журавль в небе).
— У каждой птицы…(своя песня).
— Цыплят по осени …(считают).
— Слово не воробей…(вылетит, не поймаешь).
— Рано пташечка запела…(как бы кошечка не съела).
— Старого воробья…(на мякине не проведешь).
— Всякий кулик свое…(болото хвалит).
— Глупа та птица…(которой свое гнездо не мило).
— Одна ласточка…(весны не делает).
— Наделала синица славы…(а море не зажгла).
— Молодой журавль высоко взлетел…(да низко сел).
— Коготок увяз…(всей птичке пропасть).
Педагог: молодцы, ребята занятие закончилось. Я думаю, что вы станете добрее к тем, кто рядом с вами кто нуждается в вашей помощи ведь замечательное дело – делать добро! В заключении прочитаю маленькое стихотворение.
В городе нашем лучшие птицы
Решаем проблему вместе! (Информационные листовки) Творчество детей – это волшебный мир, в котором интересно всем – и самим детям, и взрослым. Детские рисунки чрезвычайно непосредственны, талантливы и даже гениальны. Учащиеся образовательных организаций общего и дополнительного образования детей, воспитанники детских домов, школ интернатов, а так же их родители в рамках ежегодной краевой акции «Помоги зимующей птице 2021-2021» призывали населения нашего края к решению экологической проблемы.
Листовки – это один из наиболее известных способов привлечения внимания. Она представляет собой страницу текста, зачастую снабженную различной графикой.
Задача листовки – обратить внимание, заинтересовать, поскольку, как правило, она используется для привлечения новых, не знакомых людей к проблеме трудностей зимующих птиц. На основе детских работ были подготовлены листовки с призывом помочь зимующим птицам. Школьники убеждены, что оказать помощь пернатым может каждый.
Раздача листовок на улице или в людных общественных местах сегодня встречается очень часто. Листовки часто попадает на глаза не только тому, кто ее получил, а зачастую передается по цепочке от человека к человеку.
«Новая столовая» (З.Александрова) Мы кормушку смастерили, мы столовую открыли Воробей, снегирь-сосед, будет вам зимой обед.
В гости в первый недели К нам синицы прилетели А во вторник – снегири, ярче утренней зари.
Три вороны были в среду. Мы не ждали их к обеду.
А в четверг со всех краев — стая жадных воробьев.
В пятницу в столовой нашей, голубь лакомился кашей, А в субботу на пирог налетели семь сорок.
В воскресенье, в воскресенье было общее веселье.
Покормите птиц зимой!
Пусть со всех концов К нам слетятся, как домой, Стайки на крыльцо.
Не богаты их корма:
Горсть зерна нужна!
Горсть однаИ не страшна Будет им зима.
Сколько гибнет их не счесть.
Видеть тяжело, А ведь в нашем сердце есть И для птиц тепло.
Разве можно забывать:
Улететь могли, А остались зимовать Заодно с людьми.
Приучите птиц в мороз К своему окну, Чтоб без песен не пришлось Нам встречать весну!
ЧАСТЬ 2. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРОВЕДЕНИЮ ЕЖЕГОДНОЙ КРАЕВОЙ
АКЦИИ «ПОМОЖЕМ ЗИМУЮЩИМ ПТИЦАМ»
Мастер-класс по изготовлению буклетов в программе Microsoft Office Publisher к ежегодной краевой акции «Поможем зимующим птицам»
Касёнкина Е.Е., методист СП «ЭБЦ»
Цель мастер-класса: создать условия для творческой активности учащихся направленной на освоение приемов работы с шаблонами Microsoft Office Publisher, создание буклета по теме «Поможем зимующим птицам», Задачи мастер- класса: актуализация знаний и умений по поиску информации в электронной форме; знакомство с видами буклетов, основными моментами изготовления «успешного» буклета; воспитание самостоятельности и организованности в работе.
Оборудование и материалы:
класс, оборудованный ПК;
программа Microsoft Office Publisher;
раздаточный материал (примеры буклетов);
презентация «Зимующие птицы Хабаровского края»;
аудиозапись птичьих голосов.
Ход мастер-класса:
Актуализация темы, создание ситуации заинтересованности.
Приложение Microsoft Office Publisher предназначено для работы с деловыми публикациями, позволяет разрабатывать, макетировать и печатать профессионально оформленные материалы. В приложении Office Publisher можно легко и быстро создавать публикации, оформляя их на профессиональном уровне. На основе шаблонов Publisher можно создавать собственные публикации и настраивать их в соответствии со своими требованиями, при необходимости изменяя их вид одним нажатием кнопки.
Предварительный просмотр позволяет увидеть перед печатью, как будет выглядеть тот или иной материал и шаблон на бумаге. И главное, здесь не надо ничего создавать с нуля
— все формы каждой публикации уже заполнены, учащимся же остается лишь изменить их в отдельном диалоговом окне.
В программе предусмотрены пустые шаблоны. Богатый инструментарий Publisher позволит вплотную приблизить мечту к действительности. Кроме того, поддержка специальных программ обеспечивают точную цветопередачу и качество печати при работе с самыми разными принтерами.
Благодаря хранению часто используемого текста, элементов оформления и графических объектов в новом хранилище содержимого для последующего использования в других публикациях достигается значительная экономия времени и сил. В этой программе можно также реализовать свои творческие замыслы, пользуясь домашним ПК.
Изучение новой темы, постановка задачи Буклет – вид печатной продукции, имеющий внешнюю схожесть с брошюрой, но обычно более сложной конструкции и проработанного дизайна. Представляет собой сфальцованный в два и более сгибов лист бумаги, на обеих сторонах которого размещена текстовая и графическая информация. Традиционно буклеты изготавливаются на бумаге из листа формата А4. Буклеты легко трансформируемы: могут помещаться и в руке, и в папке, и, безусловно, на специальном стенде. Одним из существенных преимуществ использования буклетов также считается свобода творческой мысли. Удобным средством создания буклетов является программа Microsoft Office Publisher. Интерфейс программы Publisher аналогичен интерфейсу текстового редактора Microsoft Word и интуитивно понятен пользователю. Главная задача, с которой идеально справляются буклеты – это высокая информационная эффективность.
Практическая работа: создание буклета по теме «Поможем зимующим птицам».
Перед созданием буклета следует поставить следующие вопросы:
1. Для чего этот буклет?
2. Для кого он создается? Кто будет его читать?
3. Каким образом он будет распространяться?
Звучит тихая музыка, на экране сменяют друг друга фотографии зимующих птиц Хабаровского края. Учитель ставит перед учащимися задачу: нужно создать буклет, посвящнный ежегодной краевой акции «Поможем зимующим птицам».
Это должен быть грамотный текст без ошибок, тематические фотографии с изображениями зимующих птиц Хабаровского края, различные значки и символы.
Внешний вид буклета должен быть информативным (содержать максимум полезной информации для потенциального читателя), легким для восприятия, ярким и интересным, привлекающим внимание. Учащиеся принимают игровую ситуацию, входят в роль дизайнеров, готовых конкурировать между собой.
Алгоритм создания буклета:
1. Знакомство с программой Microsoft Office Publisher. Запускаем программу Microsoft Office Publisher: Пуск –» Все программы –» Microsoft Office –» Microsoft Office Publisher.
2. Выбор: Типы публикаций –» Буклеты –»Выбор: вид букета –» Создать. По желанию можно изменить дизайн буклета. Параметры –» Цветовая схема –»
Шрифтовая схема –» Макеты публикаций.
3. Вставляем текст и картинки: Копировать –» Вставить. Человеческий мозг мыслит картинками, поэтому графическую информацию он воспринимает быстрее и эффективнее, а длинные тексты, погружают во внутренний диалог и человек начинает терять нить мысли – о чем, вообще, он читает, поэтому следует добавлять в текст буклета картинки, иллюстрации, рисунки, фотографии. Важно подписывать иллюстрации. Многие люди пробегаются глазами по картинкам и подписями под ними, а затем принимают решение, читать им этот буклет или нет. Очень важно, что бы буклет был красивым, стильным и уместным. Графика должна подчеркивать, а не доминировать и забивать. Изменение размера рисунка: сжимать за угол картинки. Учащиеся оформляют страницу 1, затем страницу 2.
4. Просмотрим общий вид буклета: для каждой страницы отдельно: Предварительный просмотр.
5. Сохранить буклет в свою папку: Файл –» Сохранить как –» Найти папку, в которую требуется сохранить –» Имя файла (Буклет) –» Тип файла (Файлы Publisher) –» Сохранить.
6. Печать буклета: Файл –» Печать –» Страница –» Число копий –» Печать. Обратная сторона листа: Файл –» Печать –» Страница –» Число копий –» Печать.
Подведение итогов:
Учащиеся с помощью проектора представляют свои работы. Учитель и остальные ребята оценивают работы, выбирают лучшие.
Цель мастер-класса: способствовать увеличению числа добровольцев для помощи птицам в зимний период, познакомить участников мастер-класса с различными видами кормушек для птиц, научить учащихся конструировать собственные модели птичьих столовых.
Задачи мастер-класса: воспитывать на основе учебного материала любовь к птицам своего региона, формировать основы экологической культуры.
Оборудование и материалы:
презентация «Кормушка из пластиковой бутылки»;
аудиозапись «Голоса птиц»;
твердые бытовые отходы;
класс, оборудованный ПК;
Ход мастер-класса:
Актуализация темы, создание ситуации заинтересованности Зима – трудное время для птиц. Из 10 синиц к весне выживают всего две. Гибнут птицы не от холода, а от голода. В это время им бывает нелегко добывать корм. Но особенно трудно приходится птицам, когда оттепели чередуются с морозами и все вокруг покрывается ледяной коркой. Птицы не успевают за короткий зимний день найти достаточно корма. Чтобы помочь зимующим птицам, необходимо подкармливать их в течение зимы.
Изучение новой темы, постановка задачи Кормушки для птиц могут быть различных конструкций. Но обязательное условие – защита корма в них от ветра, снега, дождя. Значит, сверху у кормушки надо сделать широкую крышку, а по периметру основания – бортики. Желательно, чтобы ширина щели между бортиком и крышкой составляла 6-8 см, тогда корм будет недоступным для «непрошенных» гостей – серых ворон и галок. Удобны различные варианты кормушек — «автоматов», в которых пища высыпается постепенно по мере ее потребления. Для этого кормовую смесь засыпают в бутылку, которую потом переворачивают кверху, или делают конический «бункер» из досок с узкой щелью внизу.
Деревянные ящики и пол-литровые стеклянные банки сменились молочными пакетами и пластиковыми бутылками с прорезанными сбоку отверстиями.
Очень необычные, интересные и простые кормушки получаются из плотного картона. Для этого произвольные фигурки из картона (колечки, сердечки, ромбики) нужно обмазать мучным клейстером, а затем густо обсыпать с двух сторон различными мелкими сухими зрнышками. Когда такие фигурки просохнут, они легко развешиваются на веточках. Синицы и воробьи держатся стайками и постоянно перелетают в поисках корма с места на место. Так им легче прокормиться в холодное время года. Сегодня птицы наведаются к вашей кормушке, а завтра – к другой.
Сделайте оригинальную и простую кормушку из упаковки от лапши. Для этого вам понадобится две пенопластовые упаковки из-под «Доширака» и пара кусочков фанеры. Возьмите одну упаковку и вырежьте из фанеры два небольших кусочка таким образом, чтобы при прикладывании к пачке с меньших сторон получались две одинаковые стенки. Приклейте их к пачке супер-клеем, после чего возьмите вторую пачку и приклейте к стенкам таким образом, чтобы получилась крыша, которая будет защищать корм от попадания снега и дождя. Все детали кормушки перед сборкой окрашиваем. Для окраски можно использовать колерующие антисептики разных цветов.
Способы крепления «птичьей столовой» различны. Кормушку можно повесить на ветку дерева или закрепить на стене дома. Главное, выбрать такое место, чтобы оно было закрыто от ветра и недоступно для кошек. Прекрасно, если Вы сможете разместить, кормушки для птиц так, чтобы Вам было удобно наблюдать за ними. Изготовить кормушку из таких материалов не составляет никакого труда даже для младшего школьника.
Если Вы начали подкармливать птиц, продолжайте делать это до конца зимнего сезона. Зерна, семечки и орехи следует подсыпать регулярно, иначе, обнаружив несколько раз кормушку пустой, птицы улетят в другое место.
Практическая работа: изготовление кормушек из твердых бытовых отходов.
Процесс изготовления кормушек из пластиковых бутылок состоит из следующих операций:
В ответстие, проделанное шилом или острыми ножницами, в пробке от бутылки, вставляется отрезок веревки или проволоки, за которую будет подвешена кормушка.
С помощью ножниц в нижней части заготовки на высоте три четыре сантиметра от дна, прорезываются одно против другого два отверстия диаметром около четырех сантиметров.
Эти отверстия обрабатываются скотчем, изолентой для того, чтобы птицы не поранились.
В нижней части бутылки, для удобства птиц, проделываем два отверстия и вставляем прямую веточку – получился насест.
Учащиеся просматривают презентацию «Кормушка из пластиковой бутылки». В течение пятнадцати двадцати минут учащиеся разрабатывают собственную модель кормушки из твердых бытовых отходов. Выполнение задания может проходить как в группе, так и индивидуально. Работа учащихся сопровождается аудиозаписью «Голоса птиц».
Дидактическая игра «Покормите птиц» на закрепление способов решения экологической задачи Учащиеся демонстрируют модели своих кормушек.
Педагог предлагает разные виды корма, учащимся предстоит отгадать название птицы, употребляющей этот корм. После игры корм раскладывают по кормушкам и вывешивают на улице.
ВОРОБЬИ – крошки хлеба, крупа, различные семена.
СИНИЦЫ – кусочки несоленого сала, мясо, творог.
ЩЕГЛЫ – семена репейника, подсолнечника.
СНЕГИРИ – плоды рябины, калины, клена, липы.
СВИРИСТЕЛИ – сочные плоды рябины, калины, бузины, шиповника.
ЧАСТЬ 3. РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ВЕДЕНИЮ ДНЕВНИКА НАБЛЮДЕНИЙ
ЗА ПТИЦАМИ, ПРИЛЕТАЮЩИМИ НА КОРМУШКУ
Учащимся предлагается завести дневник наблюдений за птицами, прилетающими на кормушку. Не обязательно вести наблюдения каждый день – достаточно два три и даже один раз в неделю.
Записи в дневнике наблюдений можно вести по следующей форме:
Местоположение кормушки (микрорайон, район, квартал, и т.п.)___________________
Размещение (за окном, на дереве, высота)_______________________________________
Погодные условия (температура, облачность, ветер, осадки) ______________________
Виды птиц Количество Предпочитаемый корм Примечания В примечаниях отмечается общий вид птиц (оживленные, нахохленные, вялые и т.п.), особенности поведения (стычки с особями своего вида, других видов, способ поедания корма и т.п.).
Следует помнить, что такие сводки и наблюдения в случае их точного проведения имеют не только учебное, но и научное значение!
Где разместить кормушку?
Посмотрите внимательно вокруг. Нередко бывает так, что рядом с нами во дворе дома, на улице, в ближайшем сквере есть места, уже по какой-то причине облюбованные птицами. Чаще всего это, конечно, воробьи и голуби, но не всегда. Или вот, такой пример:
кругом уже не малые сугробы, а то и ледяная корочка на снегу. Под ними погребены сорные травы с их многочисленными семенами, бесценный корм и спасение в зимнюю стужу для чечток, снегирей, белых лазоревок, овсянок и воробьв. Стоит только разгрести в таком сорном и желательно малолюдном месте снег (даже ногой), как многочисленная пернатая братия не преминет воспользоваться таким подарком. Недаром птицы так любят собираться на маленьких пятачках, где снег из-за ветра не покрывает землю. Здесь они усердно клюют, незаметные нашему глазу, семена сорных трав.
Другой пример: под лоджиями первых этажей многоэтажных зданий, а часто и в иных подобных укромных местах никогда не бывает снега, всегда сухо и почти безветренно даже в сильную вьюгу. Вот здесь-то и спасаются воробьи. Остатся только приносить сюда засохшие кусочки хлеба (лучше размочить, отжать и измельчить), хлебные крошки, остатки разных круп и т. д. Ничего здесь не пропадт и не останется без внимания птиц. Делая такие подкормочные площадки для воробьв, вы отвлекаете их от специализированных синичьих кормушек. Сделанные кормушки могут быть размещены практически где угодно, синицы их вс равно найдут.
Размещаем кормушки на деревьях Вешать кормушку лучше всего на южной стороне, на высоте полтора два метра.
Тем самым вы защитите ее от ветра и снега (у нас они обычно северо-западные), в солнечные дни корм будет согреваться и оттаивать (если в него вдруг попала влага), большая высота не позволит добраться к корму грызунам.
Приметы, связанные с поведение птиц
1. Синичка с утра начинает пищать – ожидай ночью мороз.
2. Воробьи дружно расчирикались – к оттепели.
3. Ворона под крыло клюв прячет – к холоду.
4. Перед метелью воробьи чирикают.
5. Перед сильным ветром воробьи стайками перелетают с места на место.
6. Синицы порхают под окном – к холоду.
7. В марте птички щебечут к хорошей погоде.
8. Снегирь зимой пот на снег, вьюгу и слякоть.
9. Если сядет тебе на руку синица, нужно загадать желание. Если вещая птаха подат голос – загаданному сбыться.
ИНФОРМАЦИОННАЯ СПРАВКА
С 1996 года Союз охраны птиц России ежегодно выбирает птицу года. На очередном заседании Центрального совета Союза называют несколько кандидатов на звание крылатого символа, а потом голосуют, выбирают, руководствуясь несколькими критериями: птица должна быть распространена на большей части территории нашей страны, быть легко узнаваема, символична и нуждаться в помощи.
В 2021 году птицей года России выбран чрный стриж. Это один из лучших летунов среди птиц. Большую часть своей жизни он проводит в полете и может пролететь в день до 1800 километров. Цель этой компании – привлечение внимания населения страны к нашим птицам и проблемам их охраны. Выбранная птица оказывается в «свой»
год в центре общего внимания. Идет сбор данных о ее численности и распространении, люди помогают решать ее проблемы. Участники акции своим творчеством подчркивают красоту этой птицы и, конечно, рассказывают об уязвимости живого мира.
Птичьи символы выбирают и в других странах. Например, в Казахстане знаковая крылатая фигура нынешнего года – Савка – редкий реликтовый вид уток, отличающийся необычной внешностью – «горбатым» синим носом, белой головой и стоящим вверх при плавании жестким хвостом.
Общественная организация Беларуси «Ахова птушак Бацькаушчыны» выбрала птицей этого года кукушку обыкновенную. А вот Армения и Латвия назвали своим символом удода, одну из самых ярких птиц.
В Эстонии птицей года назвали зимородка – еще одну яркую и интерестную птицу. Германия выбрала зеленого дятла, а Венгрия – дрофу. В Швейцарии птица 2021 года – сова ушастая, в Чехии и Словакии – белый аист. Крылатым символом Украины назвали стрижа черного.
ОТЧЕТНО-АНАЛИТИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ ПО ИТОГАМ ЕЖЕГОДНОЙ
КРАЕВОЙ АКЦИИ «ПОМОГИ ЗИМУЮЩЕЙ ПТИЦЕ 2021-2021»
Ежегодная краевая акция «Помоги зимующей птице 2021-2021» проходила с 01 ноября 2021 года по 31 марта 2021 года.
К участию в акции приглашались учащиеся и руководители образовательных организаций и организаций дополнительного образования детей, воспитанники детских домов, школ интернатов, а так же их родители.
В Акции приняли участие 108685 учащихся края, из 10 муниципальных образований: городской округ «Город Хабаровск» (10642), городской округ «Город Комсомольск-на-Амуре» (42206), Бикинский (104), Ванинский ( 6549), Комсомольский (393), Николаевский (1319), Нанайский (773), Советско-Гаванский (4884), Ульчский (493),
Хабаровский (41332), муниципальные районы. А так же:
— МАОУ ДОД детский экологический центр «Косатка» г. Хабаровск;
— МКОУ ДОД центр детского творчества, Хабаровский муниципальный район;
— МКОУ ДОД эколого-оздоровительный центр «Утес», г. Советская Гавань, Советско-Гаванский муниципальный район;
— МБОУ ДОД Центр внешкольной работы г.п. «Рабочий послок Ванино»;
— МКОУ ДОД Центр детского творчества г. Николаевск-на-Амуре;
— МКОУ ДОД ЦДТ Найхинского с.п;
— КГКОУ Детский дом № 21, п. Хурба, Комсомольский район.
Формы проведения были разнообразны:
— организация изготовления «Птичьих столовых», развешивание кормушек;
— выпуск и распространение листовок, плакатов в защиту зимующих птиц: «Мы придумали способ простой: покорми наших птичек зимой!», «Для того, чтобы птичек спасти, ты обязан использовать вс на пути!», «Два мира, две судьбы», «Сделай так, чтобы для каждой из них мир стал добрее», «Спасите птичьи души SOS!», «Покормите нас, люди это в ваших силах!» (МАОУ ДОД «Косатка», г. Хабаровск);
— выпуск сборника литературных произведений детских писателей по теме «Зимующие птицы», выпуск DVD диска «Методические материалы по теме «Помоги зимующим птицам» (КГКОУ Детский дом № 21 п. Хурба, Комсомольский муниципальный район);
— мастер-классы: «Птичья столовая», «Наши крылатые соседи» (изготовление кормушек), «Зимующие птицы» (техника квилинга);
— познавательные интерактивные игры: «Птичий калейдоскоп», «Птичий дом», «Пернатое племя» (МБОУ ДОД ЭБЦ г. Хабаровск);
— конкурс рисунков «Мои крылатые друзья», викторины, игры «Чудесное перевоплощение в птицу», «Юный орнитолог» (МБОУ СОШ п. Тыр, Ульчский муниципальный район);
— выступление агитбригад «Помоги зимующей птице», круглые столы, конференции, беседы с презентациями: «Зимние заботы птиц», «Зимуем вместе с птицами», «Что у птички на обед»;
— экскурсии в природу: «Городской воробей, его повадки»;
— интегрированные занятия: «Зимующие и перелтные птицы», « Жизнь птиц зимой»;
— конкурс среди педагогов, «Лучший творческий отчет» по проводимой акции (МКОУ ДОД ЭБЦ г.Николаевск-на-Амуре», Николаевский муниципальный район);
— экологический марафон «Дни зимующих птиц» (МАОУ ДОД «Косатка», г.
— освещение в средствах массовой информации на уровне образовательной организации, населенного пункта, района.
Акция проводилась с целью привлечения внимания населения к проблеме охраны зимующих птиц Хабаровского края через эколого-просветительскую работу.
В настоящее время вс большее значение в работе с учащимися приобретают вопросы экологии и защиты окружающей среды. Огромную важность имеют вопросы экологического оздоровления нашей малой Родины, возрождение природы родного края, воспитание уважения и любви к окружающему миру.
Интерес к вопросам обучения и воспитания экологии обусловлен еще и тем, что экология – увлекательная и полезная наука о защите природы, которая дает возможность детям узнать как можно больше о природе родного края, воспитывать у них любовь к растениям и животным.
Акция «Поможем зимующим птицам» это новый шаг к приобретению учащимися знаний о природе, которая их окружает в настоящее время, развитию практических умений и навыков, необходимых для созидательного и ответственного отношения к природе той территории.
Данная акция является важным звеном экологического воспитания школьников, через его реализацию формируются нравственные нормы поведения, направленные на то, чтобы приблизить детей к пониманию красоты окружающего мира, необходимости его защиты, пробудить в них стремление быть добрыми и внимательными, научить любить природу. Дети получают огромное эстетическое удовольствие и моральное удовлетворение, когда, сделав своими руками кормушку и наполнив е кормом, наблюдают за поведением даже обычных городских воробьев или больших синиц, слетающихся на угощение. Привлечение учащихся к практической природоохранительной деятельности помогает воспитывать экологическую культуру, бережное отношение к природе.
В ходе проведения акции «Поможем зимующим птицам» учащиеся не только расширят и систематизируют свои представления о видах птиц, но и в практической деятельности узнают, какие корма предпочитают птицы и какие разнообразные кормушки можно сделать своими руками, используя твердые бытовые отходы.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Шорыгина Т.А. Птицы. Какие они? — М., 2021г.
Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Нетрадиционные уроки в школе: Практическое 2.
пособие для учителей начальных классов, студентов педагогических учебных заведений, слушателей ИПК. – Ростов н/Д: ТЦ «Учитель», 2021г.
3. Новые возможности системы MS Office 2021г., Мюррей К. ; пер. с англ. – М. :
4. Самоучитель работы на ПК / А. Левин. – Спб. : Питер, 2021г.
5. Сергеев А. П. MS Office 2021. Самоучитель:
— М. : Издательский дом «Вильямс».
6. Горьканова, А.Н. Перелетные и зимующие птицы России. — М.: Изд. Школьная пресса, 2021г.
7. ЭГБО, научно методический журнал, №3 2021г.
«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт биологии Кафедра зоологии и эволюционной экологии животных С.Н. Гашев ПАРКОВАЯ ФАУНА Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов по направлению подготовки 35.03.10 Ландшафтная архитектура, профиль подготовки Декоративное растениеводство и питомники, форма обучения очная Тюменский государственный. »
«ФГБОУ ВПО «Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена» Факультет биологии Кафедра методики обучения биологии и экологии Проблемы развития методики обучения биологии и экологии в условиях социокультурной модернизации образования Сборник материалов Международной научно-практической конференции (19-20 ноября 2021 г.) Санкт-Петербург Выпуск 12 ТЕССА Санкт-Петербург УДК 574 ББК 74.262.8 М 54 Допущено к печати Учебно-методическим Советом «Естественнонаучное образование». »
«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт биологии Кафедра анатомии и физиологии человека и животных Соловьев В.С. АДАПТАЦИЯ И ПАТОЛОГИЯ СТОРОНЫ ОДНОГО ПРИСПОСОБИТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 020400.68 Биология; магистерская программа: «Физиология человека и животных». Форма. »
«Пояснительная записка Рабочая программа по биологии для 8 класса составлена на основе: 1.Федерального компонента государственного образовательного стандарта среднего (полного) общего образования.М.,2021 2. Примерной программы среднего (полного) общего образования на профильном уровне по биологии. М., 2021г.3.Программа курса и тематического планирования к учебнику А.Г.Драгомилов, Р.Д.Маш, «Биология. Человек» 8 класс. Москва. Издательский центр «Вентана-Граф», 2021г. Рабочая программа. »
«Е.Н. Кубышкина ПРАКТИКУМ ПО ГЕОЭКОЛОГИИ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЮ Учебно-методические материалы Казань УДК 502.1+504(075.8) ББК 20.1+ 20.18я73 К88 Печатается по решению методической комиссии Института экологии и географии Протокол № 9 от 15 ноября 2021 г. заседания кафедры географии и краеведения Протокол № 5 от 24 октября 2021 г. Научный редактор – доктор педагогических наук, профессор И.Т. Гайсин Рецензенты: доктор географических наук, профессор Ю.П. Переведенцев; доктор биологических наук. »
«ТРЕБОВАНИЯ по проведению муниципального этапа всероссийской олимпиады школьников по биологии в 2021-2021 учебном году Ханты-Мансийск – 2021 Организация и проведение Олимпиады Требования к проведению муниципального этапа всероссийской олимпиады школьников по биологии в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре в 2021 – 2021 учебном году (далее Требования) подготовлены в соответствии с: приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 18.11.2021 № 1252 «Об утверждении Порядка. »
«Артеменко С.В., Пак И.В. Профильная (производственная) практика. Учебнометодический комплекс. Рабочая программа для студентов по направлению подготовки 06.03.01 Биология (уровень бакалавриата), профиль подготовки «Биоэкология, Генетика», форма обучения очная, Тюмень, 2021, 12 стр. Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО с учетом рекомендаций и ПрОП ВО по направлению и профилю подготовки. Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ: Профильная. »
«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 26.05.2021 Рег. номер: 108-1 (17.03.2021) Дисциплина: Межклеточные взаимодействия и рецепция Учебный план: 06.03.01 Биология/4 года ОДО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Кыров Дмитрий Николаевич Автор: Кыров Дмитрий Николаевич Кафедра: Кафедра анатомии и физиологии человека и животных УМК: Институт биологии Дата заседания 24.02.2021 УМК: Протокол заседания УМК: Дата Дата Результат Согласующие ФИО Комментарии получения согласования согласования Зав. кафедрой Соловьев. »
«Министерство образования и науки Российской Федерации Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова Кафедра ботаники и микробиологии Анатомия и морфология растений Учебно-методическое пособие Рекомендовано Научно-методическим советом университета для студентов, обучающихся по направлению Биология Ярославль ЯрГУ УДК 581.8(072) ББК Е56я73 А64 Рекомендовано Редакционно-издательским советом университета в качестве учебного издания. План 2021 года Рецензент кафедра ботаники и. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Утверждаю: Ректор _ А.Д. Гуляков «» _ 201 г. Номер внутривузовской регистрации ОСНОВНАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Направление подготовки 020400 Биология Профиль подготовки Биоэкология Квалификация (степень) выпускника бакалавр Форма обучения очная Пенза, 2021 СОДЕРЖАНИЕ 1 ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. 1.1 Основная профессиональная образовательная программа высшего образования. »
«МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра микробиологии, эпизоотологии и вирусологии МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ по дисциплине: Б1.В.ДВ.1 «Ветеринарная вирусология» для самостоятельной работы аспирантов 2 курса по направлению подготовки 36.06.01 Ветеринария и зоотехния, направленность: «Ветеринарная микробиология, вирусология. »
«Областное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Советский социально – аграрный техникум имени В.М.Клыкова» Методические указания и контрольные задания по МДК.01.01 Медико – биологические и социальные основы здоровья для студентов заочников, обучающихся по специальности 04.02.01 Дошкольное образование (на базе основного общего образования) п. Коммунар, 2021 Содержание 1. Пояснительная записка..3 2. Методические указания по изучению тем МДК 01.01 Медико-биологические и социальные. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт биологии Кафедра экологии и генетики О.Н. Жигилева, И.В. Пак ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БИОТЕХНОЛОГИИ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для аспирантов, обучающихся по направлению подготовки 06.06.01 Биологические науки (Биотехнология (в том числе бионанотехнологии) (уровень подготовки. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт биологии Кафедра ботаники, биотехнологии и ландшафтной архитектуры Белозерова А.А. БИОТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ВЫРАЩИВАНИЯ ПОСАДОЧНОГО МАТЕРИАЛА Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 35.03.10 Ландшафтная архитектура очной формы обучения профиля Декоративное. »
«СПИСОК опубликованных работ доцента кафедры биологии БУТВИЛОВСКОГО В. Э.1. Бутвиловский В.Э., Давыдов В.В. Реакция различных нейромоторных единиц при экспериментальном трихинеллезе средней степени тяжести (по данным кариометрии) // Актуальные вопросы медицинской и ветеринарной паразитологии. Тез. докл. междунар. науч. конф. Витебск, 1993. С. 4-5.2. Бутвиловский В.Э., Давыдов В В. Изменение активности креатинфосфокиназы в сыворотке крови и мышечной ткани при экспериментальном трихинеллезе //. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт биологии Кафедра зоологии и эволюционной экологии животных Н.Я. Попов НАУКИ О ЗЕМЛЕ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов по направлению подготовки 06.03.01 – Биология (уровень бакалавриата), профили подготовки «Зоология», форма обучения очная Тюменский государственный. »
«Аннотация к рабочей программе по предмету «биология» на 2021–2021 учебный год 9 класс Цель рабочей программы – создание условий для планирования, организации и управления образовательным процессом по предмету биология к разделу «Основы общей биологии».Рабочая программа включает следующие разделы: Раздел 1. Пояснительную записку, в которой конкретизируются общие цели общего образования с учетом специфики учебного предмета. Рабочая программа составлена с учетом примерной программы основного. »
«Перспективы развития микробиологических исследований в системе клинической лабораторной диагностики в России. России. И.С.Тартаковский ФНИЦ эпидемиологии и микробиологии им. Н.Ф.Гамалеи Минздрава России Основные проблемы клинической микробиологии:-организационные;-материально-технические; материальнонаучно-методические. научноКутырев Владимир Викторович – главный бактериолог Минздрава России в 2021-2021гг. 2021Козлов Роман Сергеевич – главный внештатный специалист Минздрава России по. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского Национальный исследовательский университет Швец И.М. ДИДАКТИКА ВЫСШЕЙ ШКОЛЫ Учебно-методическое пособие Рекомендовано методической комиссией биологического факультета, центром инновационных образовательных технологий (Центр «Тюнинг») ИЭП для преподавателей высших учебных заведений Нижний Новгород УДК. »
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт биологии Кафедра ботаники, биотехнологии и ландшафтной архитектуры Белозерова А.А.МОРФОБИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕКОРАТИВНЫХ РАСТЕНИЙ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 35.03.10 Ландшафтная архитектура очной формы обучения профиля Декоративное растениеводство и. »
2021 www.metodichka.x-pdf.ru — «Бесплатная электронная библиотека — Методички, методические указания, пособия»
Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.
Образовательные развивать у учащихся чувство сопереживания, интерес к изучению жизни животных.
Ошибка 404. Ничего не найдено
Такой новости не существует. Но есть другие)
Вы будете перенаправлены на главную страницу сайта через 3 секунды. Если этого не произошло, нажмите здесь.
Такой новости не существует. Но есть другие)
Совместимость подвоя и привоя — на что прививать
Садоводы-любители часто задают вопрос: на что можно привить яблоню, грушу, вишню, сливу? Ответ прост — подобное прививают на подобное. Однако любопытные садоводы продолжают интересоваться, можно ли привить грушу на рябину, иргу и другие растения.
В связи с этим возникла необходимость прояснить некоторые моменты и последствия прививки на отличающиеся от привоя виды растений.
Что является лучшим подвоем?
Наилучшим подвоем является тот же вид растения, что и веточка привоя. Это означает, что яблоню нужно прививать на яблоню, грушу на грушу и так далее. Однако селекционные работы и развитие питомниководства расширили эти границы. На сегодняшний день существует большое количество селекционных подвоев для вишни, выведенных при гибридизации ее с черемухой и другими методами. Существуют карликовые и клоновые подвои для яблони, груши, вишни, сливы.
Можно ли прививать на другие культуры?
Нужно сказать, что возможность прививки на другие виды растений существует. Правы садоводы, которые рассказывают об удачных прививках груши на рябину или иргу. Но такие прививки не долговечны. Из-за неравномерного коэффициента роста древесины у груши и рябины, или у груши и ирги толщина подвоя значительно меньше привитой груши, и дерево выглядит, как бревно на тонкой ножке.
Несовместимость привоя с подвоем может проявляться и при прививке между сортами. Как правило, это происходит при прививке в крону взрослого дерева или при перепрививке дерева полностью. Дело в том, что у разных сортов сила роста тоже может отличаться друг от друга. В этом случае прививка остается жизнеспособной, просто на привитой ветви наблюдается незначительное утолщение. Это явление по прошествии времени может стать практически незаметным для неискушенного наблюдателя.
Надо заметить, что от момента прививки, до начала плодоношения саженца проходит от 3-х до 5 лет, поэтому, поставив эксперимент по прививке на несовместимый подвой, вы теряете довольно большой промежуток времени, а главное в итоге можете вообще не получить желаемый результат.
При выращивании саженцев наиболее предпочтительны подвои, выращенные из семян того вида, который собираетесь прививать. Для яблони на подвой высевают семена Антоновки или Анисов. Для грушевого подвоя подойдут сеянцы сортов Тонковетка, Бере желтая, Бессемянка. Вишневый подвой выращивают посевом косточек от сортов Владимирка, Шубинка. Для сливового подвоя подойдут сеянцы Терна или Терносливы. Выращенные сеянцы указанных выше сортов обладают достаточной зимостойкостью и практически полностью совместимы со всеми сортами плодовых деревьев.
В питомниках чаще всего используют клоновые полукарликовые и карликовые подвои, что обосновано легкостью и быстротой их размножения. При продаже растения на таких подвоях позиционируются как пригодные для посадки на участках с близкими подземными водами. Этот вопрос довольно спорный. Поверхностная корневая система более уязвима для пересыхания, вымокания и вымерзания в бесснежные зимы, чем стержневая корневая система сильнорослых (привитых на сеянцы) деревьев.
При прививке в крону необходимо учитывать сочетание прививаемого сорта с основным деревом по срокам созревания плодов. Это особенно важно для яблони и груши, так как сроки созревания у них имеют значительный разброс — от раннеспелых до созревающих поздней осенью. Допустимо, хотя и не желательно, прививать на поздний сорт летние сорта. Но весьма нежелательно делать прививку созревающего ближе к зиме сорта на дерево раннего срока созревания. Такие прививки будут жизнеспособны, однако привитый сорт не будет получать достаточного питания в самый ответственный период: во время окончательного созревания плодов. Это может привести к преждевременному опаданию яблок и груш и изменению их вкусовых качеств. При прививке в крону лучше всего подбирать сорта близкие по срокам созревания с деревом-подвоем. Так на ранний сорт можно прививать любые летние или раннеосение сорта. На осенний — летние и осенние (как ранне- так и позднеосенние). На зимний — позднеосенние и зимние.
При таком сочетании сортов на одном дереве можно добиться довольно большого разнообразия сортов в собственном саду, имея всего 3-5 плодовых деревьев. Это достаточно весомый аргумент в пользу приобретения навыков прививки для большинства дачников, участки которых имеют достаточно ограниченную площадь. Такой сад будет радовать вас не только разнообразием плодов, созревающих в разное время, но и общим видом деревьев, на которых будут созревать яблоки и груши, отличающиеся размером и окраской на разных ветках. Прививка в крону позволяет собрать и вовремя использовать весь урожай с деревьев. Ведь, как правило, на отдельном дереве в урожайный год плодов созревает на много больше, чем требуется для одной семьи.
Больше мастер-классов по прививке деревьев смотрите на личном канале YouTube Михаила Чертока
При выращивании саженцев наиболее предпочтительны подвои, выращенные из семян того вида, который собираетесь прививать. Для яблони на подвой высевают семена Антоновки или Анисов. Для грушевого подвоя подойдут сеянцы сортов Тонковетка, Бере желтая, Бессемянка. Вишневый подвой выращивают посевом косточек от сортов Владимирка, Шубинка. Для сливового подвоя подойдут сеянцы Терна или Терносливы. Выращенные сеянцы указанных выше сортов обладают достаточной зимостойкостью и практически полностью совместимы со всеми сортами плодовых деревьев.
«Каждая птица кричит по-своему» (животный мир в восточноафриканском фольклоре)*
- Ольга Аладьина 2 лет назад Просмотров:
1 УДК 94(6) :59 ISSN Вестник ЯрГУ. Серия Гуманитарные науки (40) Статья посвящена представлениям о животных в мифах и сказках народов Восточной Африки. Животные являются одними из главных героев мифов, а сказка о животных получила наибольшее развитие и распространение среди других фольклорных жанров Африки. Животная сказка повествует о приключениях и проделках героя трикстера, который, благодаря своей хитрости и ловкости, выходит победителем из самых различных положений. Африканцы обожествляли животных, приписывали им волшебные свойства, связывали свое происхождение с каким-нибудь предком животным. К л ю ч е в ы е с л о в а : Восточная Африка; африканская мифология; животные; фольклор; сказки; трикстер. The article is devoted to the representations of animals in the myths and tales of the peoples of East Africa. Animals are one of the main characters of myths and African fairy-tales about animals are most distinguished and disseminated between other folklore genres in Africa. Animal tale is about the various adventures of the hero — the trickster, who thanks to his cunning and agility emerges victorious from a variety of positions. Africans also tended to deified animals, to attribute miraculous properties to them. They often considered to be descended from an animal ancestor. K e y w o r d s : East Africa; African mythology; animals; folklore; tales; trickster. Е. В. Спиридонова А. В. Мильто Ярославский государственный университет им. П. Г. Демидова «Каждая птица кричит по-своему» (животный мир в восточноафриканском фольклоре)* Научная статья E. V. Spiridonovа A. V. Milto P. G. Demidov Yaroslavl State University «Every Bird Cries in One s Own Way» (On the Animal World in the East African folklore) Scientific article Мифы, легенды и сказки о животных составляют значительную часть мирового фольклора. Источниками животного эпоса были промысловые культы, тотемизм, аниматические представления, очеловечивающие окружающую людей действительность. Африканская сказка о животных предстает как универсальный жанр, достигший высокого развития у разных народов; она может быть названа классической формой жанра в системе мирового фольклора. Восточная Африка территория к востоку от Нила не является исключением. Здесь проживают более 200 народностей, принадлежащих к четырем языковым группам. В их числе бантуязычные народы (кикуйю, акамба, джагга, сукума, хехе), представители капоидной расы <дахало, сандаве, и хадза, а также пигмеи (тва)>и другие. * Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ в рамках научного проекта «Современная история Тропической Африки (опыт классификации источников)». Спиридонова Е. В., 2021 Мильто А. В., Е. В. Спиридонова, Е. В. А. Спиридонова В. Мильто
2 История Африканцы издавна обожествляли зверей, приписывали им сверхъестественные свойства, считали своими создателями или прародителями. Они возводили животных в ранг космических существ, образующих собой мироздание и занимающих в его системе одно из ключевых мест. Герои мифов не только реальные животные, пусть и наделенные человеческими свойствами, но и фантастические существа, олицетворяющие явления природы. Например, в мифологии нанди (Кения) действует гигантская птица-гром, которая летает, держа в когтях копье со сверкающим наконечником-молнией [1, p. 17]. У занде (ДРК, Судан, ЦАР) гром гигантский небесный пес [2, р. 36]. Каква (Судан, Уганда, ДРК) убеждены, что у грома тело теленка, а морда и зубы льва [1, p. 176]. Масаи (Кения, Танзания) приписывают землетрясения движениям коровы, держащей землю [3, p. 171]. Радугу чаще всего олицетворяет змея. Занде верят, что радуга болотный змей, во время дождя выбирающийся купаться [4, p. 35]; у пигмеев канго (экваториальная Африка) радужный змей олицетворяет создателя Мунгу, а грозовая молния его хвост [5, p. 116]. Согласно мифам кикуйю (Кения), радуга это отражение гигантской радужной змеи, которая по ночам выползает на сушу и пожирает животных, а подчас и людей [6, c. 461]. Банда (ЦАР, ДРК) считают, что радуга живет в источниках, дуплах деревьев, термитниках, откуда забирается к небу, а потревожившего ее высасывает как моллюска [7, p. 685]. Небесные светила нередко имеют зоологическую символику. В ряде мифов и обрядов обнаруживается скрытая связь между луной и леопардом. Африканцы отмечали их внешнее сходство: темные пятна на желтой шкуре леопарда напоминали пятна на луне [6, c. 461]. Символом ночи и смерти в африканской мифологии служила сова. Ее образ был связан с колдовством и олицетворял потустороннее пространство. У лунда (Ангола, Замбия) совы играли роль посредника между миром мертвых и живых [6, c. 461]. Наиболее часто в африканских сказках встречаются животные-трикстеры, плуты и обманщики, которые, благодаря хитрости и ловкости, выходят победителями из трудных положений. Почти все проделки трикстера сводятся к добыванию пищи. Сказки о них, как правило, являются составной частью цикла и не имеют ни зачинов, ни концовок: каждая предстает как один из эпизодов «сериала». Любопытно, что для африканской сказки не свойственна мораль. Шутки трикстера не безобидны и нередко приводят к гибели жертвы. И если общий характер персонажей очерчен достаточно ясно, конкретные носители тех или иных атрибутов в фольклоре разных африканских народов могут быть различными. Так, животный персонаж, выступающий как трикстер у одного народа, становится его партнером-жертвой в фольклоре другого этноса. Чаще всего в качестве трикстера у народов Восточной Африки выступают заяц (кролик) и лис. Жертвами, как правило, становятся животные куда большего размера, силы и явной важности: лев, слон, гиппопотам, носорог, леопард и гиена. Например, в сказках меэн (Эфиопия) есть сюжет о том, как кролик напугал льва, сказав, что своими длинными рогами (ушами) он может уничтожить все львиное племя [8, p. 415]. Похожая сказка есть у нубийцев (Судан). В ней заяц пугал «рогами»-ушами дикобраза [9, p. 70]. А вот у осла подобная шутка не проходит: в сказках сахо (Эфиопия, Эритрея) и билин (Эфиопия) он пытался напугать гиену и льва своими «рогами» (ушами), но, будучи разоблачен, поплатился жизнью [10, p. 199]. У нгинду (Танзания) заяц обманывает всех зверей и один пьет воду из колодца [11, c ]. Заяц так хитер, что может обмануть даже признанных хитрецов лису и гиену. Иногда он сам выступает как хищник. Например, в сказках нзакара (ЦАР, Камерун, Габон, Судан) он съел детенышей гиены [12, p ]. Лис, как и заяц, нередко выступает в восточноафриканских сказках в качестве трикстера, но его плутовство более изощренное. Например, в сказке билин лис, увидев, как павианы погребают свою мать, предложил похоронить ее на небе. Обезьяны залезли друг на друга, упали, разбились, а лис наполнил их мозгами сосуд, сверху смазал его медом и обменял «небесный лисий мед» на быка и корову. Затем лис стал жить со львом, которому отдал быка. Когда корова, принадлежащая лису, отелилась, лев съел теленка, а послед засунул в зад быку, сказав, что родил бык. Потом лев задрал и корову, но лис поднял мясо на дерево, а в ответ на просьбу сбросить вниз кусочек завернул в мясо раскаленный камень, проглотив который, лев погиб [10, p ]. Похожий сюжет есть у тигре (Эритрея, Судан). «Каждая птица кричит по-своему» (животный мир в восточноафриканском фольклоре) 11
3 ISSN Вестник ЯрГУ. Серия Гуманитарные науки (40) Лев, также засунув плаценту в зад быка, пытался убедить гиену в том, что теленка родил его бык, а не корова гиены. Лис пообещал помочь и попросил у льва молока, говоря, что если бык может родить, то и льва можно подоить. В итоге пристыженный лев вернул теленка гиене [13, p. 9 10]. Шакал также является героем-трикстером. В ряде случаев ему отведены те же роли, что лису и зайцу. Жертвы шакала обычно лев и гиена. Например, в сказке у сомалийцев шакал обманывает слепую гиену, нанявшись пасти ее овец и съев их. Он втыкает хвосты овец в землю и убеждает родственников гиены, что все стадо поглотила земля [14, c ]. Лисой, зайцем и шакалом набор сказочных трикстеров не ограничивается. В подобной роли несколько реже могут выступать собака и мартышка у амхара, ласка у канури, белка у тупури и т. д. У тсамако (Эфиопия) в этой роли выступает даже крот: лев оказывается братом его матери и, когда он умирает, на бедного крота сваливается обязанность похорон. Он приманивает гиену к логову, привязывает ее хвост к хвосту льва и кричит, что лев проснулся, гиена в ужасе убегает и уволакивает тушу [8, p. 382]. Нередко трикстер побеждает противника изнутри в буквальном смысле слова. Мотив поглощения в восточноафриканских сказках частое явление. В сказках нзакара паук, будучи проглоченным противником, выбирается наружу, прорезая выход изнутри [12, c ]. У сахо муравей также разделывается со львом: будучи проглоченным, он съедает его сердце [10, p ]. Ряд сказок несет в себе явные этиологические элементы, объясняющие внешний вид или поведение животных. У ачоли (Уганда) черепаха, выпросив у птиц по перу и сделав себе крылья, пробралась на пир к сыну небесного царя и съела все угощение, а потом, спрыгнув с неба, разбила панцирь. Его удалось склеить, но швы видны до сих пор [15, c ]. У мурле (Судан, Эфиопия) крокодил и варан договорились друг друга раскрасить, но если крокодил постарался, то варану это занятие быстро наскучило. С тех пор крокодилы грязно-зеленые и не любят варанов [16, c ]. В сказке нанди раскрасить друг друга решили два львенка. Один рисовал красивые пятна, а другой бросил в товарища горшок с краской. В итоге первый стал леопардом, а второй гиеной [17, p. 104]. В сказке хадза (Танзания) говорится, что козел попросил дамана одолжить ему рога, потом один рог у него попыталась выпросить антилопа. Они подрались, расщепили рога, и с тех пор у козла и антилопы по два рога, а у дамана их нет [18, c ]. Народ динка (Судан) рассказывает, что корова упала с небес на землю и сломала когда-то острые передние зубы и теперь она может ими только жвачку жевать. А собака, увидев это, так смеялась, что рот у нее стал до ушей [16, c. 138]. У ланго (Судан, Уганда) и шиллук (Судан) есть объяснения внешности зайца: шершень, орел или голубь подняли его на небо, затем он, упав, сломал бедро и разбил губу с тех пор заяц может только прыгать, а губа у него раздвоена [19, p. 104]. Немало сказок посвящено неудачным попыткам животных подражать друг другу (как правило, речь идет о сверхъестественных способностях). Например, нзакара рассказывают, что однажды паук увидел, как летучая мышь, идя собирать термитов, поджигает факелы своих жен, извергая огонь из зада. Паук велит своим женам не брать в следующий раз огонь, но не может извергнуть ничего, кроме испражнений [12, p ]. У джолуо (Кения, Судан) паук пытается повторить действия слона, своего зятя, пряча гостей во время дождя в собственном заду или опуская ногу в кипящий котел, чтобы вытопить жир. Обидевшись, что у него ничего не получилось, он залезает внутрь слона и пронзает его копьем [16, p ]. Примечательно, что в подобных сказках глупыми неудачниками вполне могут оказаться хитрецы-трикстеры персонажи других историй. Классический тотемизм у народов Африки сохранился лишь в виде пережитков. Тем не менее тотемические элементы встречаются в мифах почти всех народов. Например, в качестве символа племенной группы выступает животное. Наиболее типичными являются гиппопотам, слон, крокодил, леопард, горилла, рыбы и змеи. У племени камаламба, живущего к северо-востоку от озера Виктория, тотемом является питон. Всякий раз, когда играется свадьба, в честь питона устраивается празднество, а молодая жена убирает и украшает хижину с особой 12 Е. В. Спиридонова, А. В. Мильто
4 История тщательностью. Говорят, что рептилия всегда появляется и бросает во двор желтые ягоды, которые считаются особым сокровищем. Потом змея вползает в хижину, где на земле сидит жена, проползает по ее вытянутым ногам и, полакомившись молоком и другой приготовленной для нее пищей, выползает в дверь и исчезает в зарослях [20]. Происхождение человека часто связывают с каким-либо животным, которое может оказаться тотемным предком или героем, который привел людей в этот мир. Например, пигмеи (Габон, Цар, ДРК, Конго, Руанда) верят, что когда-то хамелеон услышал шум в стволе дерева, срубил дерево топором. Оттуда хлынула вода и наполнила водоемы, а вместе с водой вышли мужчина и женщина. От них и произошли люди [21, p. 45]. Пигмеи полагают, что животные тоже прежде были людьми. Каждый род пигмеев имеет свой тотем, с которым связывается его происхождение. Шиллук говорят, что однажды из реки вышла корова Деан Адук и вынесла тыкву. Из нее вышли предок людей Коло и животные. Коло произвел на свет трех человек; один из них поймал в реке двух девушек. Низ тела у них был крокодилий. Отцы девушек возражали, но Коло на них женился. Одна из них (Ньякайо) родила сына Ньиканг. Он выловил первых людей с помощью удочки и гарпуна [22, c ]. В другом варианте первопредок Окуа взял себе в жены водную женщину, дочь Ke, сестру крокодила. Дак, сын Ньиканга, убил, зажарил и съел детей крокодила. С тех пор крокодилы убивают людей, заходящих в воду, а люди убивают крокодилов [23, p ]. У бака (этническая группа пигмеев) есть история о том, как девушка, отгонявшая птиц от проса, уснула на помосте, а огромный змей Гитси незаметно для нее сошелся с ней. Отец девушки подстерег змея и порубил на куски, а у девушки родился мальчик. От него произошел род гитси [8, p ]. Предкам многих царских династий приписывалось происхождение от священного животного. Чаще всего в этой роли выступал леопард. У конго, например, каждый раз, когда вождь посещал празднества, танцы или суд, выносилась леопардовая шкура как знак его достоинства. Сунди (Конго, ДРК, Ангола, Габон) также считали леопарда символом царской власти. На его шкуре совершалась коронация [24, c. 385]. В настоящее время африканские лидеры носят шапочки или набрасывают на плечи накидку из леопардовой шкуры, подчеркивая, что чтут традиции. Большинство африканцев, сохраняющих тотемические верования, считают, что их предок был животным, временно принявшим облик человека. А вот чага (Танзания) придерживаются другого мнения: их предок был человеком, превратившимся в животное. Шимпанзе из-за своей внешней схожести с людьми часто рассматривались африканцами как смесь человека и обезьяны. Некоторые мифы описывают происхождение шимпанзе от людей и наоборот. Кроме того, шимпанзе считались защитниками людей, и их убийство было недопустимым [24, c. 384]. Представление о первоначально существующем зооантропном виде, из которого впоследствии вышли люди и животные, свидетельствует о том, что на самых ранних этапах антропосоциогенеза люди не осознавали себя как самостоятельный биологический вид, генетически не связанный с животным миром. Это, видимо, один из онтологических метафизических корней тотемизма, проявления мифологического мышления. Однако со временем концепция претерпела изменения и тотемизм утратил свои позиции. В Африке распространено представление о том, что мертвые возвращаются в мир живых в облике животных. В подземном мире духи ведут счастливую и мирную жизнь, скот их пасется на тучных пастбищах, и у них есть почти все, что можно пожелать, за исключением зерна. Поэтому они вынуждены время от времени выходить на землю, принимая облик животных, и красть зерно с полей [8, p. 184]. Наиболее часто духи выбирают облик змеи. В африканской мифологии змея часто олицетворяет мужское начало и водную стихию. Женским символом воды является лягушка или жаба. Некоторые народы Конго считают, что после смерти женщины превращаются в лягушек [6, c. 461]. Кроме змей и лягушек, души усопших могут перевоплощаться в богомолов, ящериц, львов, леопардов, гиен (обычно это умершие колдуны), дикобразов (из-за их необычного вида) и других [20]. Происхождение животных в восточноафриканской мифологии иногда связано с человеком. «Каждая птица кричит по-своему» (животный мир в восточноафриканском фольклоре) 13
5 ISSN Вестник ЯрГУ. Серия Гуманитарные науки (40) Например, ари (убамер, Кот д Ивуар) рассказывают, что обезьяны когда-то были людьми, работниками леопарда. По его приказу они должны были похоронить убитого кролика на небесах, встали один на плечи другого, не удержались, упали в лес и превратились в обезьян [8, p. 184]. У хадза более сложный вариант появления животных. Однажды человек Квадудада попросил сына забраться на баобаб за плодами и, рассердившись, что тот не собрал плоды с одной ветки, обрубил колышки, оставив его на дереве. Спустя три месяца юношу съели дети аиста, а узел с его костями сам аист отнес старику Мулилива. Тот раздробил кости, и из одной из них (плечевой) вышли коза и гиена, из другой коза и леопард, из большого пальца руки коза и лев, из безымянного бык, из среднего осел и зебра, из указательного собака и кошка, из мизинца собака и шакал; из большого пальца другой руки два быка, из безымянного коза и шакал, из среднего две козы, из мизинца коза и гиена, из одного колена слон, из другого носорог, из бедер по быку, из берцовых страус и буйвол, из большого и четвертого пальца ноги большой и малый даманы, из третьего куница, из второго дикая кошка, из пятого древесная крыса; на другой ноге из большого пальца заяц и бородавочник, из четвертого карликовая и горная антилопы, из третьего чернопятая антилопа сваля, из второго павиан, из пятого обезьяна; из восьми ребер водяной козел, болотная антилопа, лала, дикая собака, антилопа нджа, бегемот, цесарка и пастушок, 4 вида степных куропаток, курица и пеликан, дикие голуби и птичка титиако, птичка холугуша; из мозга травы. Из кишок змеи Мулилив построил загон для животных, а, когда настало утро, Ишокосолнце велел животным разойтись [18, c ]. Встречаются и другие варианты происхождения животных. Сандаве (Танзания), например, верят, что демиург Матунда вскрыл дерево, откуда вышли гиена, овца, женщина с двумя детьми и мужчина [25, с. 137]. Интересно, что в подобных мифах нередко речь идет отдельно о диких и домашних животных и причинах такого разделения. Например, банда верят, что верховный бог Иворо дал Тере барабан, полный растений и животных. Его спускали с небес на веревке, но обрезали ее раньше, чем Тере достиг земли. В итоге большинство растений и животных выпали, разбежались и стали дикими; а оставшиеся культурными растениями и домашними животными [7, p ]. В мифологии масаев домашние животные попали на землю с небес: бог велел первому масаи сделать загон, утром прийти и смотреть, что будет, но не нарушать тишину. Утром по ремню с неба стал спускаться скот, и все было бы хорошо, но доробо (любые охотники-собиратели кушиты и нилоты) увидел и громко воскликнул от удивления. Бог поднял ремень назад, и скот перестал спускаться. В наказание масаи велел доробо стать охотником и его слугой [26, p ]. У хадза дикие животные первоначально были скотом женщин. Однажды они начали уходить чересчур далеко, и одна женщина велела ребенку вернуть их. Мать ребенка запретила ему уходить, пока он не доест мясо. Животные разошлись, одичали, а женщины лишились скота и стали жить при мужчинах [26, p. 32]. В данных преданиях речь идет не только о появлении животных, но и о социальном устройстве общества. У дараса (Эфиопия) появление домашних животных не воспринимается как непременное благо. С их точки зрения, раньше все люди были добрыми; но когда из-под земли вышел скот, люди его поделили и перестали быть добрыми [27, s. 515]. В Восточной Африке, как и повсюду, широко распространены сюжеты, где человек вступает в брак с животным. В сказке сара (Чад, ЦАР) охотник увидел купающихся женщин и буйволиные шкуры на берегу. Он взял одну шкуру. Женщины вышли, облачились в свои одежды и превратились в буйволов, но одна осталась. Она стала женой охотника. Примечательно, что он пошел вместе с ней к ее родителям и просил сделать его буйволом [28, p. 69]. Похожая история в сказке нгамбайе (Судан) заканчивается более печально. Там охотник спрятал шкуру купающейся девушки-слонихи в амбаре и сделал ее своей женой. В амбар он заходил только сам, но однажды забыл это сделать. Женщина послала в амбар старшего сына, который нашел шкуру. Когда муж ушел на охоту, жена накормила детей, сделала хобот из бревна, четыре ноги из ступок, убежала в лес и растоптала мужа [29, p ]. 14 Е. В. Спиридонова, А. В. Мильто
6 История Общим для подобных историй является отрицательное отношение к животной супруге со стороны соплеменников героя. Такая супруга в архаическом варианте «животное». Она чужая и нередко возвращается в свой мир. Как охотник, герой занимает маргинальное положение между миром «чужого» и «своего» и, нарушив соответствующие табу, должен понести суровое наказание: чаще всего соплеменники изгоняют его из деревни. У джолуо (Кения, Судан) есть истории о красавице, которую другие девушки из зависти превратили в собаку, но ей нашелся муж. Когда дома никого не было, девушка снимала собачью шкуру и занималась домашними делами [30, p ]. Есть в восточноафриканской мифологии и истории о селении, где мужьями женщин были собаки [23, p ]. Тексты такого рода занимают промежуточное положение, с одной стороны, между мифами и мифологическими сказками, где причастность, контакт с объектом животного мира рассматривается как положительный фактор, что было связано с тотемическими верованиями и их отголосками, и, с другой стороны, с классической волшебной сказкой, где животная природа супруги, воспринимаемая как положительный фактор, влечет за собой чудесные возможности для героя, дары, помощь в выполнении трудных задач. У сомалийцев в одной из историй действует гиена-оборотень, которая учила человека своему языку и подарила палочку, с помощью которой можно превратиться в животное. Она взяла с него обещание ни о чем не рассказывать, но ночью человек услышал, как гиены договаривались проникнуть внутрь селения и предупредил людей об опасности. Люди напали на гиен и всех, включая оборотня, убили. Для человека нарушение обещания обернулось гибелью: в пустыне он наступил на острую кость гиены, нога распухла, и он умер [31, p ]. Почитание животных (зоолатрия) в Африке было распространено шире и сохранилось гораздо лучше тотемических представлений. Животные культурные герои, добывшие для людей огонь или научившие их земледелию, сюжет, достаточно частый. В большинстве случаев люди получили огонь благодаря собаке, которая принесла его на своем горящем хвосте [32, с. 44]. В мифах удук, живущих на границе Судана, Кении и Эфиопии, роль африканского Прометея выполнил лис. Причем он не только принес людям огонь, но и научил их разговаривать [1, p. 16]. В мифах меэн и баскето (Эфиопия) крыса полезла по паутине на небо, наелась там зерна, а, когда стала спускаться, паутина лопнула, крыса упала и разбилась, зерно рассыпалось. Люди собрали его, посеяли и получили первый урожай. В другом варианте баскетского мифа действует не крыса, а паук [8, p. 224, 413]. Не менее часто животные в африканских мифах и сказках выполняют отрицательную функцию, приводя в этот мир смерть или перекрывая людям доступ на небеса. Например, мади рассказывают, что гиена перекусила лиану, по которой люди спустились с небес [1, ]. В мифах бонго (Судан) верховный творец Нзама послал козу и собаку сказать, что люди не будут умирать; коза по дороге остановилась пощипать траву, а собака сказала людям, что люди должны умирать навсегда, а луна возрождаться [5, p. 13]. У сандаве в похожем мифе действуют овца и собака; именно собака просит творца сделать людей смертными и даже рассыпает на дороге соль, чтобы овца замешкалась и опоздала [33, s ]. А вот у нанди люди сами виноваты в своей смертности, так как не выполнили условий, поставленных собакой: не дали ей молока и пива из той посуды, из которой пьют сами, а налили напитки на скамеечку [17, p. 98]. В смертности людей нередко оказывается виновата жаба. Например, в мифах занде тела умерших человека и месяца лежали рядом с могилой; было решено, что если удастся перенести их через могилу, то они оживут. Лягушке, которая несла месяц, это удалось; а жаба с человеком упала с тех пор люди умирают, а луна возрождается [1, p. 145]. А вот у пигмеев эфе виновницей оказалась лягушка: жабе было поручено хранить сосуд со смертью, но та передала его лягушке, которая, прыгая, уронила его. Сосуд разбился, и смерть вырвалась в мир людей [5, p. 15]. Удук верят, что когда-то месяц плюнул на землю и приказал ящерице съесть его плевок. Она отказалась, и месяц ее проклял: ни она, ни люди не смогут возродиться после смерти, а если бы ящерица послушалась, то люди бы возрождались, подобно месяцу [1, p. 16]. «Каждая птица кричит по-своему» (животный мир в восточноафриканском фольклоре) 15
7 ISSN Вестник ЯрГУ. Серия Гуманитарные науки (40) В мифах ньиманг (Судан) виновником оказался кролик, который в начале отравил человека ядовитыми кореньями, а потом, опередив бога, который хотел утром воскресить человека, велел людям закопать умершего. Бог разгневался, что люди поверили кролику, и сделал их смертными [1, p. 5 6]. В районах, населенных племенами банту, хамелеон ассоциируется с приходом в этот мир смерти. Сюжет таких историй, как правило, следующий: Бог послал к людям хамелеона и еще одно животное (обычно ящерицу или зайца). Первому дал поручение сказать, что люди однажды умрут, но вернутся к жизни, а второму сообщить людям, что они умрут и никогда не возродятся. Хамелеон в сказках по разным причинам опаздывает. В итоге на земле воцаряется смерть. С тех пор африканцы ненавидят хамелеона, ловят его и, бросая табак в его шипящий рот, поют: «Почему ты опоздал, о! Почему ты опоздал; если бы ты не мешкал так долго, мы бы не умирали» [32, с. 45]. Джолуо рассказывают, что творец пообещал остановить смерть, если ему принесут жертву из чистого жира. Люди приготовили жир и послали с ним хамелеона, но он его уронил и принес грязным. В итоге творец разгневался и оставил смерть на земле [34, p ]. В мифах ачоли смерть также связывают с хамелеоном. Правда, вариантов соответствующего мифа несколько. В одном люди наказаны смертностью за то, что разбили трубку, которую творец Лубанга подарил хамелеонше; в другом хамелеон сам разбивает трубку, одолженную ему месяцем; в третьем трубку разбил паук; в четвертом дочь месяца в ходе игры с хамелеоншей, но именно из-за разбитой трубки люди потеряли бессмертие [5, p ]. Возможно, хамелеон часто фигурирует в подобных мифах, поскольку попадает в категорию «животных-духов», которые считаются воплощением душ усопших. В мифе луйя (Кения) хамелеон забрался в кружку с пивом и велел человеку выпить. Тот отказался, так как считал пресмыкающееся ядовитым. Хамелеон, обидевшись, сделал людей смертными, а вот змея пиво выпила и теперь, состарившись, возрождается, меняя кожу [25; 36]. История о смертности людей соседствует с мотивами сброшенной кожи и невыполненного обещания. О бессмертии змей повествуется в мифах консо (Эфиопия): бог велел человеку и змее бежать наперегонки; человек задержался, чтобы выкурить трубку, бессмертие досталось змеям [27, p. 498]. Сходные сюжеты есть у гуджи (Кения) и дараса: во время состязаний в беге человек останавливается поболтать с женщиной и отстает от змеи [5, p. 16]. А вот в мифах меэн сама змея остановилась, чтобы поесть ягод, и соревнования выиграла черепаха в итоге все люди стали смертными [8, p ]. Тсамаи рассказывают, что бог призвал к себе змею и человека и спросил, что они хотят. Змея пожелала быть как желтый плод боло, а человек как ком земли. Плод боло плавал в воде, а ком земли утонул; поэтому люди смертны, а змеи нет. Если змею убить и зарыть, она раздуется и через 4 дня выползет живой; чтобы убить змею, ее нужно разрубить на куски [8, p. 380]. Похожий миф есть у ари (убамер): лягушка посваталась к девушке, но та ее отвергла. Лягушка кинула в воду желтый плод и ком земли; плод всплыл, а ком утонул, и лягушка попросила бога сделать людей смертными, как ком земли, а лягушек бессмертными если лягушку убить и бросить в воду, она воскреснет [8, p. 183]. Существует поверье, что в исключительных случаях от смерти можно излечиться. У чага легенда рассказывает о гигантской улитке, которая могла оживить мертвого человек: ей надо было лишь переползти через тело, оставив на нем свою слизь. После того как люди узнали об этой чудесной способности улитки, они стали относить тела умерших соплеменников в лес и оставлять их там, чтобы улитка сделала свое дело. Но вождь враждебного племени, которого приводило в изумление неуменьшающееся количество воинов противника, узнал секрет от некой женщины, послал людей в лес, повелев им поймать улитку и забить ее копьями [20]. Таким образом, одни и те же животные в восточноафриканской мифологии могут выступать как творец-демиург, как культурный герой и как трикстер. По мере расширения арабского влияния в африканском фольклоре чаще стали встречаться мусульманские предания и заимствованные сюжеты. В то же время, расселяясь за пределы континента, африканцы приносили на новые земли свой фольклор. Сказочные персонажи трансформировались и завоевывали популярность. Так хитрый заяц в Америке превратился в Братца Кролика. Гиена является практически полным анало- 16 Е. В. Спиридонова, А. В. Мильто
5 ISSN Вестник ЯрГУ. Серия Гуманитарные науки (40) Например, ари (убамер, Кот д Ивуар) рассказывают, что обезьяны когда-то были людьми, работниками леопарда. По его приказу они должны были похоронить убитого кролика на небесах, встали один на плечи другого, не удержались, упали в лес и превратились в обезьян [8, p. 184]. У хадза более сложный вариант появления животных. Однажды человек Квадудада попросил сына забраться на баобаб за плодами и, рассердившись, что тот не собрал плоды с одной ветки, обрубил колышки, оставив его на дереве. Спустя три месяца юношу съели дети аиста, а узел с его костями сам аист отнес старику Мулилива. Тот раздробил кости, и из одной из них (плечевой) вышли коза и гиена, из другой коза и леопард, из большого пальца руки коза и лев, из безымянного бык, из среднего осел и зебра, из указательного собака и кошка, из мизинца собака и шакал; из большого пальца другой руки два быка, из безымянного коза и шакал, из среднего две козы, из мизинца коза и гиена, из одного колена слон, из другого носорог, из бедер по быку, из берцовых страус и буйвол, из большого и четвертого пальца ноги большой и малый даманы, из третьего куница, из второго дикая кошка, из пятого древесная крыса; на другой ноге из большого пальца заяц и бородавочник, из четвертого карликовая и горная антилопы, из третьего чернопятая антилопа сваля, из второго павиан, из пятого обезьяна; из восьми ребер водяной козел, болотная антилопа, лала, дикая собака, антилопа нджа, бегемот, цесарка и пастушок, 4 вида степных куропаток, курица и пеликан, дикие голуби и птичка титиако, птичка холугуша; из мозга травы. Из кишок змеи Мулилив построил загон для животных, а, когда настало утро, Ишокосолнце велел животным разойтись [18, c ]. Встречаются и другие варианты происхождения животных. Сандаве (Танзания), например, верят, что демиург Матунда вскрыл дерево, откуда вышли гиена, овца, женщина с двумя детьми и мужчина [25, с. 137]. Интересно, что в подобных мифах нередко речь идет отдельно о диких и домашних животных и причинах такого разделения. Например, банда верят, что верховный бог Иворо дал Тере барабан, полный растений и животных. Его спускали с небес на веревке, но обрезали ее раньше, чем Тере достиг земли. В итоге большинство растений и животных выпали, разбежались и стали дикими; а оставшиеся культурными растениями и домашними животными [7, p ]. В мифологии масаев домашние животные попали на землю с небес: бог велел первому масаи сделать загон, утром прийти и смотреть, что будет, но не нарушать тишину. Утром по ремню с неба стал спускаться скот, и все было бы хорошо, но доробо (любые охотники-собиратели кушиты и нилоты) увидел и громко воскликнул от удивления. Бог поднял ремень назад, и скот перестал спускаться. В наказание масаи велел доробо стать охотником и его слугой [26, p ]. У хадза дикие животные первоначально были скотом женщин. Однажды они начали уходить чересчур далеко, и одна женщина велела ребенку вернуть их. Мать ребенка запретила ему уходить, пока он не доест мясо. Животные разошлись, одичали, а женщины лишились скота и стали жить при мужчинах [26, p. 32]. В данных преданиях речь идет не только о появлении животных, но и о социальном устройстве общества. У дараса (Эфиопия) появление домашних животных не воспринимается как непременное благо. С их точки зрения, раньше все люди были добрыми; но когда из-под земли вышел скот, люди его поделили и перестали быть добрыми [27, s. 515]. В Восточной Африке, как и повсюду, широко распространены сюжеты, где человек вступает в брак с животным. В сказке сара (Чад, ЦАР) охотник увидел купающихся женщин и буйволиные шкуры на берегу. Он взял одну шкуру. Женщины вышли, облачились в свои одежды и превратились в буйволов, но одна осталась. Она стала женой охотника. Примечательно, что он пошел вместе с ней к ее родителям и просил сделать его буйволом [28, p. 69]. Похожая история в сказке нгамбайе (Судан) заканчивается более печально. Там охотник спрятал шкуру купающейся девушки-слонихи в амбаре и сделал ее своей женой. В амбар он заходил только сам, но однажды забыл это сделать. Женщина послала в амбар старшего сына, который нашел шкуру. Когда муж ушел на охоту, жена накормила детей, сделала хобот из бревна, четыре ноги из ступок, убежала в лес и растоптала мужа [29, p ]. 14 Е. В. Спиридонова, А. В. Мильто
Как Сохранить Рябину И Яргу От Птиц
В Самарской области дачников обстреливают вместо уток. За детей страшно
Дачники СНТ «Озерки» Самарской области подверглись обстрелу из охотничьего оружия. О том, что в их дома и машины летит большое количество дроби, выпускаемой охотниками по уткам, граждане сообщили в «твиттере», прилагая в подтверждение своих слов фото УАЗика-«буханки» и шестерых человек «вооруженных до зубов».
Показать полностью…
Владельцы дач пишут, что попытки вразумить горе-охотников своим силами не увенчались успехом.
«Они вернулись и ржут!» — написала Надежда Паух.
Безуспешны оказались звонки в МЧС и полицию, которая, по словам жителей, так и не приехала.
Как передает «СО-Онлайн», уходя из-под обстрела, люди были вынуждены покинуть свою дачу, опасаясь за детей. Через два дня после происшествия департамент охоты и рыболовства откликнулся на сообщение и дал ответ, из которого следует, что в указанном случае имеются признаки нарушения ст.8.37 КоАП в связи с осуществлением охоты с огнестрельным оружием ближе 200 м от жилья, а также нарушения ст. 20.13 КоАП по причине стрельбы из оружия в населенных пунктах.
Ведомство уверило, что в кратчайшие сроки будут проведены рейдовые мероприятия совместно с сотрудниками полиции в целях установления лиц, нарушающих требования законодательства, с последующим привлечением их к ответственности.
Один из комментаторов добавил к публикации: «У нас каждый год так происходит. Дробь по окнам, крышам, стреляли поверх голов детей, плавающих в озере. Департамент охоты и рыболовства ответил, что стрелять можно, так как мы в зоне охотохозяйства. Уже после окончания охотничьего сезона пришло письмо с телефоном, по которому можно звонить в случае стрельбы на расстоянии менее 200 метров от посёлка. Пока не звонили. Но что-то подсказывает: «нет тела — нет дела». Жаль птиц, они их даже не вылавливают из воды. Дачные посёлки должны быть законодательно выведены из зоны охотохозяйств. Иначе так и будет!»
Птицы Самарской области запись закреплена
Vladimir Chebarchenco
Птицы Самарской области запись закреплена
В середине и конце лета в приют для диких пострадавших животных «Дом Айболита» национального парка «Самарская Лука» обычно начинает поступать большое количество птиц, ведь в это время из гнезд вылетают слетки. Молодые птицы еще совсем неопытны в полетах, у них слабые крылья, они всему только учатся, поэтому очень беззащитны.
Показать полностью… Повзрослев, они все же зависят от родителей, которые их некоторое время кормят, пытаются защищать от разных опасностей. Но защититься от человека, бродячих кошек или собак не всегда получается даже у взрослых птиц.
Практически одновременно в приют были принесены 3 слетка чеглока — это мелкие соколы. Общее у них одно — они пока не достигли «летного» возраста, не готовы к самостоятельному существованию и в это время еще зависят от родителей. Найдены они были на земле, на всех них нападали вороны, а вот родителей рядом не было. Вороны нападают даже на слетков хищных птиц, потому что умные птицы и прекрасно понимают, что птичьи подростки пока не могут улететь и как-то защититься. Люди спасли этих бедолаг чеглоков — поймали, принесли в приют, теперь их будут кормить, пока они не подрастут, и не смогут самостоятельно летать и охотиться. Тогда они будут выпущены на волю для того, чтобы окрепшие птицы смогли улететь в теплые края, т. к. чеглоки — птицы перелетные. Один из обитателей приюта, принесенный немного ранее — птенец ушастой совы, — уже подрос, окреп, и был выпущен в самостоятельную жизнь, ведь он был совсем здоров.
Но не всем, к сожалению, так везет. Принесенным этим летом другим совам повезло меньше, особенно болотной сове. Ночью, во время охоты, она столкнулась с машиной, такое частенько случается на дорогах. Водитель оказался неравнодушным человеком и привез раненую птицу в приют. Повреждения оказались очень серьезными — сове пришлось ампутировать крыло, сейчас она лечится, но предсказать результат трудно. Еще один недавний пациент: самая маленькая из сов — сплюшка. По-видимому, эта молодая птица во время охоты обо что-то ударилась, получила сильный ушиб ноги, поврежден глаз. Сейчас ее кормят из пинцета, опухоль на глазу и ноге постепенно спадает, и есть надежда, что она выздоровеет, и ее можно будет выпустить на волю.
Сотрудники парка благодарят всех неравнодушных людей, которые, обнаружив раненых животных, не жалеют времени, чтобы подобрать, привезти их в приют. Мы надеемся, что водители автомобилей будут внимательнее на дорогах парка, чтобы животные не гибли и не становились инвалидами, и что пациентов в вольерном комплексе не станет больше.
В Самарской области дачников обстреливают вместо уток. За детей страшно
